虎联拾趣

在我国浩瀚的联海中,有不少嵌有＂虎＂字的佳联妙对。古时,有朋友两人去看戏。到场时,甲的座位被乙占去,甲脱口念出上联：＂鹊巢鸠占。＂乙也不甘示弱,随即吟出：＂虎踞龙盘。＂上下联语出自然两人不禁相视一笑,各就各位。明代,     

论公司股东的直索责任

德国法上的责任直索只是一类法律问题的类称,并非既定法律原则或规则,更无"法人人格否认"之意。德国法的有关经验说明,对于追索股东责任以保护公司债权人利益的问题,在学理认识上,应清晰区分法人人格独立和股东责任限制这两项不同制度,不能混为一谈;在司法实务中,应当精细区分案情,充分利用传统民商法提供的既有制度手段解决问题,而不是简单地否认法人人格。     

抗日战争时期四联总处在西南地区的工农业经济投资

四联总处作为抗日战争时期国民政府的最高金融机构,对西南大后方进行了空前的工农业经济投资,对战时西南地区经济产生了重大影响。本文集中论述其投资制度、投资过程,并对其投资绩效与资本特征进行分析。     

汉代“直符”观念的神秘化

“直符”制度是汉代官方保障各级行政机构正常运转的一项重要举措。自东汉开始,民间社会对“直符”观念不断予以神秘化,乃至演变成为一股思想潮流。当时的民众认为代表时间、方位上的禁忌并预示着吉凶祸福的神煞也要轮值当班。这种神煞“直符”的观念不仅影响了土木营造等事宜,还渗透到丧葬礼俗领域,进而抽象化为一种普适性概念,遂成为数术学、星占学的重要考虑指标。此外,东汉末兴起的道教在创立初期就援引和借鉴了汉代官员轮流担任“直符史”的做法,建构出具有鲜明宗教特征的神学化“直符”观念,并延续到后世。     

线性变换可对角化条件的一个新证明

文章推广了文献[1]中的一个已知结论，利用此推广的结论和其他条件，给出了线性变化可对角化条件的一个新证明。     

建筑与城市贡献力特别大奖

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船山诗文赏析（二）

自题堂联：．六经责我开生面，七尺从天乞活埋。出处：《船山诗文拾遗》，参《船山全书》第15册，岳麓书社版。赏析：这是王夫之自题“观生居”堂联，表达了他的学术抱负和生死观。1657年，39岁的王夫之结束了多年的流亡生涯，回到南岳莲花峰下的续梦庵故居生活。1660年夏间，王夫之由续梦庵徙居衡阳金兰乡（今曲兰乡）高节里，于茱萸塘筑茅屋，编篾为壁，取名“败叶庐”。1667年，因避“急难”，曾一度与长兄暂到湘乡，1669年又回到败叶庐，不久新筑茅屋“观生居”，     

古代直诉制度的意蕴解读

直诉制度从起源时起就承载了中华法文化的许多特质,特别是蕴涵其中的人本主义和人治主义传统.从价值意蕴上看,它体现了"人本"理念下我国古代历代统治者治国对百姓的人文关怀的一面,反映了"仁者爱人"、"民惟邦本"和"道德教化"等人本思想的核心价值.从实证意蕴上看,传统中国直诉的发达,很大程度上反映了人治方式下百姓诉求表达的曲折艰难和君主的制度诉求.对直诉制度进行深层解读有助于发掘并利用其现代价值.