为非营利组织提供良好的生长环境

2005年南京的人均GDP已接近5000美元，参照国际经验，全市的社会发展已进入了高风险的转型期。借鉴先进经验，开展社会互助，发展公益事业，借助非营利组织的力量提高公民的参与意识和培养公民自主独立的精神，有助于解决转型期间面临的各类社会问题，协调各方利益，扶助弱势群体，维护社会稳定，有助于调动社会各界参与全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的积极性。     

从道家学说角度看徽州民居的审美价值

徽派民居风貌独特,文化底蕴深厚,所体现出的美学价值是多方面的。本文主要从道家学说的角度分析徽州人是如何从村落选址到民居建设的过程中,处处追求一种亲近自然的情趣,如何在建筑中巧妙利用自然规律化自然美为生活美的艺术精神。     

社会政策行动中各级政府间关系

社会政策行动是在政府主导下，通过调动各种资源而进行的。而其中各级政府的关系一直是各国社会政策面临的重要问题之一。所谓社会政策行动中的各级政府间关系，主要是指各级政府在社会政策行动中的责任分担关系。在当代社会中，政府作为最大的科层制组织，具有包括各级政府和各个部门在内的复杂组织体系。     

关于离婚后原配偶间扶养费给付问题研究

我国 2 0 0 1年修正的《婚姻法》因致力于对弱者权益的维护而设立了较为完整的离婚救济制度体系。其中离婚后夫妻间的经济帮助制度也作了一些调整 ,但由于其定性模糊、具体制度的缺位及不周延等立法缺陷仍使得这一制度在实践中的运作不够理想 ,从而不能及时有效地对离婚中弱方当事人的合法权益给予保护。笔者认为 ,我国应在制度层面上借鉴国外通行做法的基础上 ,重新审视该制度的合理化建构。     

南丹无盘抛秧水稻种植示范获成功

广西省南丹县里湖瑶族乡里湖村王尚屯瑶胞何建高．今年采用不同种植方法耕作了两块稻田。日前，县乡农技员把这两块田里打下的稻谷过秤对比．结果显示，采用无盘抛秧新技术种植的水稻．比常规水稻每亩高出52．5公斤。闻此喜讯．何建高激动说．想不到无盘抛秧技术这样好．不但免除了农民插秧弯腰躬背之苦，而且还能增产增收。     

甘肃民族地区社会分层状况与稳定研究

近几年来,随着中国社会现代化进程的不断推进,社会分层已经受到越来越多的关注。但学者们对这一现象的关注还更多的放在其对社会经济、文化和政治方面的积极影响,社会分层作为中国现代化进程中的一个必然现象,虽然对促进中国社会的现代化会产生极其重要的推动作用,但也会产生某些破坏性的消极影响,如果处理不当,伴随着社会分层的进一步发展,它将会严重阻碍中国的现代化进程,甚至构成对社会稳定的严重威胁。     

孕期锻炼的9个危机信号和改善法则

听人家说孕妇适度的锻炼可以保持身体的柔软和可塑性，使身心得到放松，还能减轻怀孕期间身体的不适感．如背部疼痛或便秘．产后也更容易恢复。但也有人说，怀孕期间要尽量少动，否则动了胎气，影响宝宝健康。我是一个很喜欢运功的人，如果每天不活动活动，我就觉得身体是僵的，可我也担心出问题，不知道怎么两全其美。     

试论主体间性诠释下的交往式思政教育

主体间性是个新兴的哲学命题 ,强调平等主体在理解基础上的交往、对话与和谐共存。它更新了传统教育理念 ,为交往教育观的提出做了很好的铺垫。而交往教育观丰富的内涵和精神实质对思想政治教育实效的提高具有十分重要的意义     

政府间转移支付制度公平性效果的实证分析

分税制下的政府间转移支付制度是我国财政体制的重要组成部分,它属于社会总产品再分配的范畴,因此要坚持以公平优先的原则.文章以重庆市为个案,通过1999-2002年的时序资料为样本对现行政府间转移支付制度的公平性效果进行探讨,以定性与定量相结合、实证为主的方法来研究转移支付制度公平性绩效的发挥程度.最后总结研究中所反映出来的问题及原因,提出笔者的一些建议.     

主体性美学与主体间性美学——兼答张玉能先生

在上个世纪末到本世纪初发生的第三次美学论争 ,即实践美学与后实践美学的论争中 ,建立了现代主体间性美学 (以后实践美学为代表 ) ,开始了现代转型。这个历史过程尚未完成 ,但一定会完成。主体间性美学不仅克服了主体性美学的理论缺陷 ,具有现代性的理论意义 ,而且解决了现代人的精神需要 ,具有现代性的社会意义