最好的竞争

我的同事陈章鱼写了一篇文章,提供了一些很有趣的观察视角。很多人都在抱怨,高考的结果其实也很草率。比如说,阅卷老师判一张作文卷子的分数,平均时间是一篇40秒,这能是认真对待的吗?陈章鱼就提醒说,过了高考你就知道了,在社会上,别人要能给你40秒时间来判断你,那简直就是尊重你啊!不说别人,就说咱们自个儿:你会用多长时间,来决...     

道家实践形而上学的深化——向秀《庄子注》探微

向秀的《庄子注》与他以前众多注者的解释大不相同,尤其是对《逍遥游》的注解被人视为“逍遥新义”,但其实向注更切合庄子的本意,应看作“逍遥真义”,即取消“大”与“小”的绝对划分,不是脱离世俗去追求更高的人生境界,而是就在渺小的世俗生活中也可以逍遥和“成圣”。为做到这一点,向秀对老庄的实践模型作了深化和改进,不仅明确用“无为论”解释了“贵无论”,更是将“无为论”中隐含的“无心论”置于核心地位,解决了“无为”和“有为”的矛盾,避免了“为无为”的悖论。以这种彻底的贵无论立场,向秀既不同意嵇康那种刻意养生的生活态度,当然更不会服从儒家名教的束缚,但却无意中放弃了对名教的批判性,为郭象和裴頠向儒家妥协铺平了道路。     

"农民增收难"问题的探讨——以凤阳县小岗村、赵庄为例

分析“农民增收难”的原因,认为农民增收难已成为影响中国经济发展的巨大障碍。从加强农村基层组织建设、增加对农业的扶持力度、土地集中经营、提高农民的素质、发展现代农业和非农业等角度探讨提高农民收入的方法和途径。     

藏传佛教经院哲学体系及其价值——以格鲁派中观哲学为中心

宗教中国化是我国宗教政策的基本方略,对于佛教来说,其传入中国、在中国发展的历史就是不断中国化的历史。佛教中国化的进路多样且成果丰富,在不同时代、不同传统中有着不同的表现形式。就藏传佛教而言,其经院哲学体系的形成极大地推进了藏传佛教的中国化进程。文章以藏传佛教格鲁派为中心,介绍其经院哲学的教材与教学体系,从而总结藏传佛教经院哲学的主要特征,并以格鲁派中观哲学的核心概念“中观八难”为例,论证从经院哲学视角重新考察该概念的必要,进而阐明藏传佛教经院哲学体系对于研究藏传佛教思想的学术意义,及对于推进藏传佛教中国化的现实意义。     

面向表面质量的镍基高温合金铣削参数多目标优化研究

针对镍基高温合金材料在铣削过程中存在表面加工质量低的问题,提出一种基于神经网络及NSGA-Ⅱ算法的工艺参数多目标优化方法。采用不同工艺参数进行数控铣削镍基高温合金Inconel 718加工并获取数据集,以表面粗糙度为输出,不同工艺参数组合为输入,利用麻雀搜索算法建立SSA-BP神经网络模型用于预测Inconel 718铣削表面粗糙度;以最大材料去除率、最小表面粗糙度为优化目标,构建NSGA-Ⅱ工艺参数多目标优化主体模型,调用构建好的预测模型作为主体模型的目标函数并优化求解得到Pareto最优解集。使用TOPSIS法对Pareto最优解集进行最优解决策,得出最佳的工艺参数组合。优化结果表明：该方法不仅可用于高温合金材料数控铣削表面粗糙度预测,还可用于工艺参数优化,为进一步提高数控铣削材料加工质量和效率提供参考。     

湖南农产品卖难的价格问题分析

湖南农产品卖难及价格波动已成为经济运行中的周期性问题.农产品卖难与农产品价格和需求结构、经济增长关系密切.政策因素、市场因素、经济发展水平和各种经济结构的变化对农产品卖难和农产品价格水平的波动有着深远的影响.解决农产品卖难和农产品价格波动问题,首先必须明确农业发展的目标,其次要根据市场规律对农业加以引导与支持,三是要适应经济和社会结构变化的趋势.     

语言的强势成分与弱势成分

每种语言都有一个自给自足的语言系统,系统中的各个要素相互协调,共同起作用,使用者很难感受到哪种成分更强势或哪种成分更弱势.但是,在方言与普通话两个语言系统相互碰撞并发生变化的过程中,这种语言系统中不同成分的强势和弱势之分就显现出来了.同语言存在强势语言与弱势语言一样,语言成分也存在强势成分和弱势成分.从普通话的角度看,强势成分是方言区的人容易掌握的成分,弱势成分是方言区的人不容易掌握的成分;从方言的角度看,强势成分是语言中不易放弃的成分,弱势成分是容易放弃、变得与普通话一致的成分.     

向秀《难养生论》中的养生观探析

在魏晋玄学家注重养生的大背景下,向秀的《难养生论》一文,是因批评嵇康的《养生论》而作。向秀关于养生的主要观点有:年命有限;用智顺欲;以礼节情。向秀的养生观从常识所见出发,继承和发扬了老庄派顺应生命本能的理性主义养生观。     

“九一八国难报告文学”的逻辑生成与叙事特征

“九一八国难报告文学”可以从几个方面被论证和考察,一是关注“九一八国难报告文学”的生成及其历史维度、时间长度、空间广度;二是考察其文献史料的特征、文学表征;三是东北“书写”的独特性。将“九一八国难报告文学”置于中国抗战文学研究乃至于全世界反法西斯文学研究的大框架中,有助于界定“九一八国难报告文学”的社会性、普遍性和历史性的意义,从而拓宽国难文学的研究深度和广度。     

论“说”与“难”

本文分两部分：第一部分讨论“说”，第二部分讨论“难”。“说”和“难”是中国古代思想史上常见的两种论辩方式。它们当然都属于论辩，但又不同于一般的论辩。它们的特殊性在于它们的特殊的目的和特殊的语境。本文在讨论“说”的时候，从上面所讲的特殊性讨论了“论证”、“说服”和“说”，从它们所涉及的语境因素的复杂性而逐步复杂化并互相区别的特点。