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31.
人生之谜和超验之美——体悟《红楼梦》 总被引:1,自引:0,他引:1
吕启祥 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2004,23(6):3-9
从大观的此岸和大荒的彼岸之对话及今日之我对昨日之我的审视 ,体悟《红楼梦》的超验之美和人生之谜。并试图探索艺术意象对造就《红楼梦》艺术至境的作用。 相似文献
32.
钟华英 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2004,(Z1)
本文对蒋介石与幕僚的关系及蒋介石的用人之术进行了初步探讨。蒋介石的成败与他在选拔、任用幕僚上的得失息息相关。 相似文献
33.
道教的消灾祈祥法术在文学巨著《红楼梦》中得到了充分的展现:在贾府,无论主子或奴婢,有的佩戴护身符欲消灾避祸,“仙寿恒昌”;有的炼丹烧汞欲升为神仙;有的打醮设道场欲解除冤孽;有的作法欲诅咒他人等。然而,那些欲消灾者病缠身,欲成仙者命早亡,欲害人者先害己,落了个烟消云散的悲惨结局,无不笼罩着浓重的“悲凉之雾”。撩起悲凉的雾纱,可以窥探出曹雪芹对道教“助教化”无望又找不到“补天”良策的彷徨苦闷心情。曲曲悲歌实际是曹雪芹对道教信仰及其法术失灵的形象化宣泄和标示。 相似文献
34.
赵霞 《四川理工学院学报(社会科学版)》2006,(Z2)
本文从水彩画的水韵、色韵、笔韵、纸韵以及趣味之韵等几个方面论述了水彩画的艺术韵味。特别是对水韵、色韵、笔韵三个方面详细的介绍了透明水彩画的艺术魅力。 相似文献
35.
36.
李金坤 《江苏大学学报(社会科学版)》2005,7(2):8-13
刘勰《文心雕龙·神思》篇是一篇专论艺术构思与想象的著名论文。其“神与物游”说,实即形象地阐明了“心物交融”的过程,开启了形象思维理论的先声;而形象思维的结晶便是“意象”,即“人心营造之象”,作者要像“窥意象而运斤”的“独照之匠”那样,迅摄意象,运笔于纸。而意象的酝酿与定型,其必不可少的前提又“贵在虚静”。“虚静”是对创作之前的作者必须保持境静与心静的双重要求。 相似文献
37.
38.
王雨阳 《长春理工大学学报(高教版)》2005,(2)
随着市场经济体制的不断发展和逐步完善,我国企业的经营管理思想发生了很大的变化。很多企业注重“以人为本”的经营理念,注重注意力资源和心灵市场的培育,看重企业关系,讲究形象力和品牌成长,这些变化将指引着我国的企业经营管理向着正规化方向发展,使他们逐渐与国际接轨,并且日益变得强大。 相似文献
39.
黄幼珍 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,26(4):78-81
梅村体是长庆体的变格,但其中都充满着浓烈的黍离麦秀之感,所不同者在于一为乱世之音,一为亡国之音.诗人感伤兴寄,作垂戒之用. 相似文献
40.
张应华 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2008,25(2):104-106
房改房是计划经济条件下实物分房的产物,社会对房改房物业管理需求巨大,而物业管理公司却难有作为.房改房物管是一个巨大的市场,房改房物管市场的形成,需要整个社会的关心、理解和支持.从住房实物分配到货币化分配,从单位免费修房到交费的物业管理,广大业主也需要一定的时间来转变观念.政府、企业要加大物业管理的宣传力度,引导人们转变观念,认识、接受物业管理. 相似文献