中国韵文格律美趣概论

中国韵文由字数、句式、押韵、平仄、对仗等诸多因素所构成的格律,其美学趣味在总体上以中和之美为主,然而各阶段之间存在着微妙的差异。其发展规律是,先秦格律以阳刚美为主的美学趣尚,汉魏六朝格律以阴柔美为主的美学趣尚,唐宋格律以中和美为主的美学趣尚,元明清格律对阳刚美趣追求的回归。     

"风骨"就是阳刚之美吗

在《文心雕龙》中 ,刘勰所说的“风骨”是指作品通过端庄正直、精当贴切的语言形成的思想内容给读者带来的强烈艺术感染力 ,与风格属于作品的个性不同 ,“风骨”是对所有优秀作品的共同要求 ,具有普遍性。因此 ,认为“风骨”就是一种阳刚之美的观点无疑是不正确的。     

韩愈诗歌的阳刚美观照

文章认为韩愈诗歌的阳刚美主要体现在“以丑为美”和“以文为诗”两个方面。前者主要由怪诞凶狠刚劲的意象、雄奇艰险的意境和横空硬语（狠重词）构成，拓宽了传统诗歌的表现题材；后者表现为以散句和古文规模入诗，丰富了传统诗歌的表现手法。并探析了韩诗这种审美嬗变的文化心理。     

先秦儒家"君子人格"的阳刚美及其现代价值

儒家学者把阳刚劲健的精神气质赋予他们心目中理想的人格模式--"君子",从而使之作为审美对象具有阳刚之美.它所包含的积极的人生态度和价值取向,对构建现代人文精神、当代人格教育以及市场经济条件下的精神文明建设仍具有深刻现实意义和作用.     

论《周易》的阳刚之美

《周易》思想和其揭示的道理 ,从根本上影响了中国传统文化 ,尤其是在通过卦、爻、彖、象揭示道理的同时也奠定了中国艺术和美学的内涵。在古代美学的审美范畴中 ,有阳刚之美、阴柔之美、中和之美等等 ,无一不在《周易》六十四卦中找到各自的根本。《乾》卦之阳刚 ,无论从自身卦、爻、彖、象 ,还是从历史上的艺术、文学、美学中都能找出由它衍发出的阳刚之美的例证。研究阳刚之美 ,有多方面的价值和意义 ,它不仅对文学艺术和美学有作用 ,更对人的言行、情志和道德情操有作用 ,对社会乃至国家都是有益的 ,《大象》“乾行健 ,君子以自强不息” ,几千年来都作为炎黄子孙奋发向上的精神支柱 ,六爻“龙”象之龙更是中华民族自强不息的象征。阳刚之美 ,实在是内容和形式、天人合一的头等大美     

论大庆石油文学创作的总体特征

大庆石油文学的主流,呈现出一种与同时期其他文学潮流不同的创作特征。在作品风格上主要表现为豪迈的抒情方式、具有阳刚美的意象运用方式以及悲壮的人物心理描摹方式。风格的形成源于作者的思想特征,石油文学作者思想的形成包括大庆主导意识形态———铁人精神、大庆精神,以及他们在油田生活中获得的个性化体验。     

青云不坠林莽苍苍--评薛涛长篇小说《九月的冰河》

长篇小说《九月的冰河》是作家薛涛的新作。这部小说通过对北方森林大河的自然景观描写,对边塞乡民古朴心理情感的叙事,传达出丰富深刻的生态哲思和生态审美。主人公小满是一个充满生命张力的儿童形象,作家强化小满性格中鲁莽但勇敢、执拗但坚韧、重情重义、不达目的不罢休等多侧面,体现了少年阳刚气概,令人振奋。薛涛从优质、进步的儿童观念出发,在真正意义上寻求和描写成人世界与儿童世界的平等尊重。     

叶适易学哲学体系管窥

南宋永嘉事功擘派的集大成者叶适信守象数、义理兼顾的治易方法,在疑古思潮的浸染下,秉承了薛季宣、陈傅良等人所倡导的道不离器观,对一些道学家将“形上”、“形下”机械割裂的观点进行了反驳,以《象传》、《象传》为基点,并假以前贤学说,形成了独特的宇宙本体论和发生论,提出了“形上”与“形下”合一方能谓之“道”的独特观点,主张理论与实践相结合的践行观,营构了一个较为完整的易学哲学体系.     

On the Artistic Aesthetic Characteristic of the Historical Drama in the Yuan Dynasty

元杂剧历史剧具有鲜明的虚构意识.它重视心理的描写和感情的抒发,借“史”写“心”的心史剧特征明显.剧中多敷演历史上的英雄或特立独行者之事迹,形成尚奇的审美旨趣.与其内容相适应,剧作展现的是以阳刚、疏放为主的美学风格.     

颜真卿书法的阳刚气质

本文通过对颜真卿不同时期、不同字体的典型杰作分析 ,论述了颜真卿书法艺术的主要特征表现在内烈外刚、奔放劲健的阳刚之气。笔者认为 :高尚的人格 ,不一定能创作出高尚的艺术品 ,但优秀的艺术品必须以高尚的人格为后盾。颜真卿书风得力于其坎坷曲折、充满正义抗争的生活经历 ,得力于其内在的人格力量。因此 ,他的人格力量以及张扬着阳刚之气的书法艺术 ,成为中华民族一份不可多得的文化财富 ,也从精神文明的意义上成为中华民族的一种精神象征。