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261.
邵燕楠 《北京邮电大学学报(社会科学版)》2002,4(2):11-14
人类学应用于教育领域为教育的研究方法和对人的本质的认识提供了新的视角.人类学认为人的本质是非专门化、非完成性的.因此,人具有教育需要性,人具有可教育性和可塑性,在教育中应发挥人的自主性和创造性,设立安全舒适的教育气氛. 相似文献
262.
物理化学教学中应注意运用理论联系实际的原则 总被引:1,自引:0,他引:1
物理化学中的概念较生涩难懂,初学者不易掌握。如果在概念的讲解过程中能够联系学生所熟悉的一些生活经验,则可以使抽象的概念具体化;在概念的导入时提出一些学生常见的、但又不能很好解释的问题,则能引起学生的注意;在对问题的解释时,若能插入一些课堂小实验,则不但能使问题迎刃而解,更能引起学生的学习兴趣,活跃课堂气氛。总之,为了使学生能较好地掌握物理化学的基本知识,教学过程中应注意理论联系实际。 相似文献
263.
处于二元转型期的中国股票市场,功能定位不完全合理,结构性矛盾突出。行政导向性强,是一个不完全市场。市 场仍处于非弱效率状态。利用1999-2000年中国股票市场的时间序列数据进行的自相关系数检验和游程检验.证实了中国 股票市场非弱有效性的判断。 相似文献
264.
张淑清 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2002,19(4):13-17
在历史上 ,犹太人很早就来到了中国 ,但中国人对犹太人的认识经历了从模糊到逐步清晰的过程。中国人对犹太人的态度始终是友好宽容的 ,并在给予他们同情的同时 ,又对其政治活动尤其是犹太复国主运动给与支持和帮助。 相似文献
265.
266.
当代中国马克思主义的发展理论经历了三次开拓性的飞跃。邓小平发展理论的主要特色是质朴性、根本性、扬弃性;江泽民发展理论的主要特色是转折性、系统性、全面性;以胡锦涛同志为总书记的新的党中央领导集体的发展理论,其根本特色是科学性,具体看则有着人本性、和谐性、开放性的特点。三次飞跃都是在特定的历史背景下为完成振兴中华的历史使命而产生的,它们之间具有传承和创新、联系和发展的关系。 相似文献
267.
杨敏 《中国人民大学学报》2006,(1)
现代性又一次显示了自己的永新特征:它不断脱出既有的形貌,日益变得轻盈、灵巧、液化、流变,它的经验结果也更为不确定和难以预料。这造成了现代叙事和想像的“衰败”,也使社会学的批判和反思走向亢奋。然而,在西方社会学“新三圣”的现代性理论中,激进具象下隐匿的深沉困惑和焦虑表明,这无以挽回旧式现代性的总体颓落之势。与此同时,现代性在中国正面对着一种新生。“社会互构”理论指出了新型现代性的大趋势,即以人为本而不是以资本为本的实践选择,正在促使资本从目的性意义向手段性位置回归。这一理论还阐释了,通过多元社会主体的“互构谐变”,推进社会沟通、对话、协商以及论坛和听证的制度化,实现我们对于和谐社会的共同期待。正是这一来自实践的理路,使理论社会学拥有了一个赢得未来的起点。 相似文献
268.
朱元枚 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2005,26(4):147-148
关联理论在英语学习中起着十分重要的作用:有助于对听力材料内容的预测,有助于吸收听力材料中的新信息,有助于对于听力材料的正确判断。阐述了关联理论在英语听力中的实际应用。 相似文献
269.
廉政文化是廉政建设与文化建设相结合的产物,是先进文化的重要组成部分,它作为一种无形的、潜在的力量,为反腐倡廉提供智力支持和思想保证。廉政文化具有丰富的理论内涵,并在党风廉政建设和反腐败工作中具有重要的作用。 相似文献
270.
冼夫人与民族团结 总被引:2,自引:0,他引:2
陈凤贤 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,(2)
冼夫人是 6世纪时岭南俚人的首领 ,她一生的活动顺应了人民群众的要求 ,力阻攻战掠奴 ,惩治贪暴、化解民族矛盾 ,鼓励俚汉联姻 ,加强封建制度、加速岭南地区的汉化进程 ,从而促进了社会安定和经济文化发展。 相似文献