论屈原中晚年的异常心理

历代学者对屈原异常心理的探讨取得了一定的成果 ,但总体看来依然羞羞答答 ,尤其是对屈原中晚年的异常心理缺乏显豁的揭示和全面的概括。对屈原来说 ,顷襄王二年的陵阳之迁和翌年怀王卒于秦是其人生最大的转折点 ,此后屈原表现出明显的感知错幻、情绪躁狂、焦虑症与绝望感等异常心理。但是站在人性的高度 ,把屈原当做一个“人”而非“神”来看待 ,我们就不会因其心理异常而否认其人格的光芒和人性的力量     

谈歌唱中的共鸣与哼鸣

良好的歌唱发声管道感，对形成整体歌唱的积极状态是很有意义的，它能使人体各共鸣腔体上下贯通，形成混合共鸣，发声具有流畅、贯通、气息宽广、共鸣丰富、立体感强的艺术效果。正确的哼鸣对于寻找、体会、确立管道感颇具功效。它将发声的各主要器官和共鸣体感觉上串为一体，为理想的整体歌唱状态的形成找到了最基本、最重要的感觉。     

单位作为一种制度--关于单位研究的一种视角

本文试图说明单位是一种制度,并从制度规范行为的角度来强调不同的组织制度对人们行为的影响。我们试图在数据分析的基础上,从两个量表切入来研究:不同单位类型以及不同组织形式中工作和生活的成员的行为取向是否具有差异性,我们的研究结果从各个不同的方面证明了这种差异性的存在。不同的组织制度会在一些最根本的问题上给人们的行为提供稳定、被大家所认可并不断可重复的不同的行为模式,并以此来定义人们在特定组织制度中社会行为的不同条件。这些似乎不仅仅是一种理论上的思索,而且也是我们这些数据分析试图证明的一些结论。     

《元史·郝和尚拔都传》订误及几点释疑

比较元好问《安肃郝氏先茔之碑》、王磐《郝和尚拔都神道碑》以及《元史·郝和尚拔都传》等文字资料,并辅之以现场考察,可以得出以下结论:首先,郝和尚拔都不是蒙古人朵儿边氏,属于汉族;其次,1244年蒙古汪吉宿免都接受贵由的命令,远征西蜀,进而证明贵由当时是帮助脱列哥那治国的;再者,察合台汗和他的后王的帐殿所在地感匣,就是现今伊犁河南侧的固尔札;还有,1249年河东北路行省的升格,是察合台后王也速蒙哥擅自决定的。     

现实很薄，记忆却无边无际——“非特质文化遗产”开栏感言

翻开四卷本的《辞源》，找不到“民间文化”这个词条，或可曰，此书所载甚早。翻开《辞海》，也不见“民间文化”的词条。那么，看一看每隔两年都要修订的《现代汉语词典》又怎么样呢？同样没有！     

高校就业指导应重视培养学生职业自我效能感:——以经管类课程教学为例

职业自我效能感是自我效能感理论在职业领域的具体应用,指个体对自己能否胜任和职业有关的任务或活动所具有的信念。在这篇论文中介绍了自我效能感、职业自我效能感及其信息来源,系统地分析了职业自我效能感对大学生就业求职的影响和提高途径。还对职业自我效能感理论在经管类课程教学中的应用提出了一系列构想。     

七年制临床专业学生自我效能感与心理健康的相关研究

目的探讨七年制临床专业学生一般自我效能感、心理健康的特点以及相互关系,为高校大学生心理健康教育提供依据。方法采用一般自我效能感量表(GSES)、症状自评量表(SCL-90)对240名医学生进行测评。结果不同性别学生一般自我效能感、心理健康水平差异无显著性,医学生一般自我效能感与心理健康各因子存在显著负相关(P<0.001),结论一般自我效能感与心理健康各因素存在显著的相关关系。一般自我效能感是影响学生心理健康的重要变量。     

发展学生的符号感

符号感是数学新课程的核心概念之一．数学课程的一个任务就是使学生感受和拥有使用符号的能力．教师应充分认识培养学生符号感的重要性，正确地理解《数学课程标准》中有关符号感的要求，在教学中利用已有经验，通过多种途径培养和发展学生的符号感．     

发挥大教育功能培养青少年社会主义荣辱观

胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观基本内容的论述,为进一步加强青少年思想道德教育确立了目标和方向。结合青少年品德形成规律,从"大教育"观出发,我们提出:发挥教育合力,实现家庭、学校、社区教育的一体化;强调贴近实际,以增强对青少年社会主义荣辱观教育的针对性和实效性。     

主体个性还是文化象征--身心体验的信仰人类学研究

宗教人类学的研究对象经历了由神灵思想→社会、文化象征→内心、主观感验的探讨过程,即由神学本体论→社会、文化本体论→人性本体论的研究趋线和脉络.赋有主观能动的主体自我与间性之身心互动的体验方法,是内心信仰的人类学研究的适合路径,阈限的反结构是其验证.