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11.
赵艳 《青海民族学院学报(社会科学版)》2008,34(1):144-146
本文从“荒诞与理性”、“反抗与限度”出发,剖析了加缪作品之存在主义内涵与古希腊文化的联系,认为平衡的希腊精神是加缪作品思想的起点和归宿。 相似文献
12.
宋占海 《长江大学学报(社会科学版)》2002,(1)
本文对加缪小说的话语结构方式进行了透视性分析 ,加缪艺术话语本身即是荒谬艺术领域本身的表达。这荒谬的表达正是他对他的艺术家角色和小说本身的反叛 ,其中彰显了加缪的荒谬艺术精神 相似文献
13.
邝姗 《上海大学学报(社会科学版)》2004,11(5):53-58
有罪与无辜、革命与反叛、流放与王国、孤独与团结是贯穿加缪作品的双重主题,加缪文学作品中的双重含义实际互为表里、彼此融合,加缪在看到人的生存之荒诞性的同时,坚持对人的本性光明一面的追求,最终他找到了他认为有助于这个世界更加美好、更加理想的行动准则:一种承认局限的反叛行动。 相似文献
14.
颜鹤 《贵州大学学报(社会科学版)》2004,22(5):28-31
加缪的存在哲学揭示了人与世界的惟一联系是荒谬的关系,荒谬的人进行着荒谬的推理和荒谬的创造,真正荒谬的人在生活中不会沉沦--选择自杀或哲学性的自杀,而是在生活中尽力的去经历、去体验、去反抗,从而获得自由和激情.这就是西西弗对于生活在现代语境中的那些希望建立超越精神的人的哲学启示. 相似文献
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在本文中,作者更贴近观察了1995年死于自杀的法国哲学家吉尔·德勒兹。根据德勒兹的哲学思想,作者仔细审视了他的死,但关注的焦点放在阿尔贝·加缪所著《西西弗斯的神话》中开篇即提出的一个著名问题:判断人生是否值得活下去,就意味着回答了哲学的根本问题。 相似文献
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17.
宣庆坤 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2005,29(5):24-27
本文从加缪论荒谬问题的主要著作《西西弗的神话》入手,对其荒谬的基本特征、产生的原因和荒谬的典型等问题的主要思想进行了深入分析,并对加缪的荒谬生存哲学进行了评述。 相似文献
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加缪是法国存在主义哲学家,他认为我们生存其中的世界是荒谬的,但是这种荒谬并不是“没有意义的”。加缪觉得荒谬并不重要,重要的是荒谬的结果。本文从加缪对荒谬的结果的分析,评述加缪荒谬生存哲学的道德意义。 相似文献
20.
莫言的小说中充满了对于丑陋事物、人类非理性行为、绝望处境以及超现实图景的荒诞叙述,这来源于他对西方现代文学对于荒谬理解的感悟,也是他对拉美魔幻现实主义文学创造性继承的结果。 相似文献