明代曲学中的情趣论

明代中后期,戏曲美学界发生过本色论、情趣论、折中论的论争.其中,情趣论以汤显祖为代表,崇尚不拘理法之“至情”和“趣味”,主张为了戏文的“意趣神色”,传奇可写虚构之情,“因情成梦,因梦成戏”,“不妨拗折天下人嗓子”.后来王思任、茅元仪、茅暎等人加以声援和继承.如茅氏兄弟声称:“事不奇幻不传,辞不奇艳不传.”情趣论的曲学主张既有合理之处,也有片面之处.作为明代曲论三派之一,明代情趣论的曲学主张具体是怎样的？得失如何？试加检讨甄别.     

魏徵的担当

魏徵可以说是中国历史上最著名的谏臣。其实,他不仅敢言,更敢于担当。唐高祖李渊武德九年（公元626年）,秦王李世民发动玄武门之变,杀死太子李建成、齐王李元吉。李建成、李元吉死后,其党羽纷纷逃亡民间,李建成原势力所在的崤山以东地区更是人心惶惶。尽管朝廷数次下令,对二人余党＂一无所问＂,但一些心怀侥幸者仍争相告捕以邀其赏。为平定人心,李世民再次下令,重申对李建成、李元吉余党不得告发，违者以诬告罪论处，同时派魏徵宣慰崤山以东地区。     

黄牛票里的恋情

这是鹏哥的故事。鹏哥，有时我们也叫他大黄，寝室里睡在我下铺的兄弟，用北京话说我们那是铁瓷!打大一起，我们这几个不靠谱的大男生就凑在一起搞了个“追女大联盟”。当初成立这个组织，就是想早点解决自己的情感问题，也替我们这男女比例严重失衡的师大校园分担一下女生过剩的压力。那时鹏哥喜欢上了一个女生，别看他这个人外表五大三粗，却腼腆得不敢和人家接触。     

寻找继承人

亿万富翁威尔逊先生年已古稀,孑然一身,财产无人继承。他有个弟弟,10岁时离家出走,以后音讯全无。他只知道弟弟住在伦敦,但没有详细地址。他拜托探长皮罗先生寻找弟弟,并提供了一张60年前拍摄的两兄弟的照片。探长在伦敦的报纸上登出广告,很多老人前来认亲。皮罗先生虽没有见过威尔逊的弟弟,却很快从这些人中找到了他。请问他是怎么     

兄弟伦常视野中的《儒林外史》及其文学地位

中国传统的友悌观认为兄弟同胞共体 ,应是兄友弟恭的平等关系。但这种平等关系后来恶性发展为不平等的主从关系。吴敬梓接受了传统友悌观念的合理成份 ,对《儒林外史》兄弟群体始终贯穿了褒扬友悌、贬斥虐敖的伦理道德评价。在文学表现上 ,《儒林外史》以前的家训、史传、戏曲、小说 (志怪、话本、长篇章回小说 )对兄弟关系及情节的描述大都停留在简单介绍、单纯劝诫上 ,离不开对伦理教化的宣扬。及至《儒林外史》的问世 ,则有了重大的改变 ,不仅直接将兄弟伦常的失序及重建纳进描写范畴 ,成为揭示封建末世礼乐式微的重要组成部分 ,而且还通过对兄弟关系的描绘展开了对世情世相的深刻描述和剖析。《儒林外史》兄弟群体在中国古代文学同类题材中占据着重要地位     

十位成功的民营企业家亮点

宗庆后:潜心抓好两件事 宗庆后的随行人员介绍说,老板在大街上走着走着,常常会"突然"拐进路边的小店,"检查"娃哈哈饮料产品的铺货、销售情况.     

理学史公案《朱子晚年定论》平议

儒学发展到北宋出现新的变化。新儒学者们探求儒学经典义理,发现真正的儒家之道,当时称新儒学为“道学”。南宋中期道学分为两派,以朱熹为代表的理学和以陆九渊为代表的心学,在“遵德性”与“道问学”的治学途径方面发生分歧,致有“朱陆异同”之争。明代中期王阳明发挥心学,创立“致良知”之说,学术界再次发生理学与心学之争。王阳明为平息与调和争论,认为朱熹于晚年对其曾从事的传注训释的治学方法感到悔悟,同于心学之旨,亦合于“致良知”之说,遂编著《朱子晚年定论》。此论虽受到学术界的批评,却有助于阳明学之盛行。然而朱熹与友人的书简中偶有表示于“尊德性”工夫的欠缺,但这属偶然自谦之辞,在其去世前数年犹致力于儒家经典和其他典籍的训释考证,并不存在悔悟之事。《朱子晚年定论》在事实上不能成立,而借此欲调和或会通“朱陆”与“朱王”则属于主观的勉强牵合,于学理上也是难以成立的。     

论《儒林外史》中的严氏兄弟

《儒林外史》中塑造了无数的经典人物,其中包含了许多对性格迥异的兄弟,其中的严氏兄弟就是较为经典的一对兄弟。严氏兄弟是广东高要县人,哥哥是个贡生,字致中,弟弟是个监生,字致和。严氏家族在当地也算是一个大户,二人在继承家业时均分有些许田地,生活也应算做富裕。但哥哥致中不擅理财,生活较为奢靡,生活过的以至于"而今端了家里花梨椅子,悄悄开了后门,换肉心包子吃。"而弟弟致中则比较擅于持家,积累财富,家中竟有十几万两银子,但日子过的也是甚是凄惨。下面细谈一下兄弟二人之间迥异的性格,再来看看二人的生活如何。     

湖北少数民族传统体育的播火人——记湖北省民族团结进步先进个人倪东业教授

八百里清江,江水澹澹,山川秀丽。在这块热土上,有一位少数民族传统体育的播火人,他带领着团队播下民族传统体育拼搏奋斗的火种、撒下民族团结进步的希望。他就是时任湖北民族学院体育学院院长,现任体育学院党委书记的倪东业教授。倪东业在教学、科研、人才培     

羽太信子可信乎?——日本当代女权主义者对中岛长文质疑的疑义

羽太信子是造成周氏兄弟决裂的关键人物,但她没有留下自己的说法,研究者只能旁敲侧击去探讨周氏兄弟决裂的原因。一些女权主义论者因羽太信子是女性而为她抱不平,并无新论据去为她辩解,仅以当下性骚扰事例去质疑。本文认为,我们不能用当代日本人的眼光去看过去中国人的事情,应该设法把事情放回当时的历史场景去考察。鲁迅与羽太信子在管理周家的开销问题上有矛盾是肯定的,而所谓羽太信子可能遭鲁迅性骚扰的推测,从鲁迅对女性的保守态度来看,可信程度甚低。