陆贽的骈文与唐宋古文运动

在陆贽的现存文章中,奏议占极大比重,亦代表其文章成就。陆贽的奏议是略具古文因素的骈文,这说明了骈文是中国散文不可分割的一部分。陆贽知贡举,取英才韩愈。韩愈为唐代古文运动的领袖。晚唐作家李商隐在经历了唐代古文运动之后,其为文之兴趣又回复到骈文之上,并且取得成就。韩愈的古文成就,其根基在于骈文的训练。欧阳修知贡举,取英才苏轼等多人。欧阳修为宋代古文运动的领袖。苏轼为宋代古文的集大成者。苏轼的古文成就,其根基亦在于骈文的训练。唐宋的古文运动规定了此后的古文审美趣向,亦即优秀的古文总是或多或少地具有某些骈文的美质。由此可知,中国的文章,其运动发展的机制乃是骈文和古文的矛盾运动。     

中国帝王的聪昏周期率——从陆贽的拒绝说起

陆贽不领情唐德宗李适,曾经是个很想有点作为的皇帝,但终于逃脱不了中国帝王所难免的聪昏周期率交替的宿命,到底还是昏庸、昏懵、昏聩、昏天黑地起来。中国历史进程中的许多悲剧,无不与最高统治者越活越颠倒,越老越错乱,越到晚年越走向反面,越到临终越无可救药,有着莫大的关系。就在德宗皇帝由聪转昏、由清醒变糊涂的早期,对曾经引为股肱、视为心腹的中书侍郎同平章事陆贽,在一个私密的场合,推心置腹地说过这样一番话“:你太过于清廉和谨慎了,到了偏执的地步。各道、州、府到长安来,送给你一些礼物,是人之常情。你全都拒之门外,一律不受,那…     

陆贽生平事迹考辨二题

关于陆贽任翰林学士一职的具体时间,有认为是建中元年(780),也有认为是建中四年(783),实际上很可能是在建中二年(781).两<唐书>对陆贽与吴通玄之争的叙述与唐人的记载不符,应该以唐人记载作为主要依据.     

从《翰苑集》看陆贽的为文之道

陆贽的《翰苑集》,名动一时,彪炳千古。然历代论者所重都在其政治思想,对作品的文学思想却少有问津。《翰苑集》中百余篇奏议无不直接或间接传递着一代文宗陆贽的文章创作理论,即＂诚言＂、＂写诚无隐＂和＂言切＂。这些思想及其实践对当时及此后的中国文章写作产生着深远的影响。     

论陆贽奏状中的辅政思想对现代秘书的启示

陆贽公文写作以骈散结合闻名于世,辅之以独特的语言特色及其深入浅出的表达方式,也因此受到唐德宗的赏识,究其原因,源于他深刻的政治理解及其自身的优良品质。奏状作为他秘书工作中少有的上行文种,从中提炼总结他的辅政思想,对现代秘书工作具有指导意义。