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掐指算来,贺岁档是从1998年《甲方乙方》卖出3000多万的票房开始记起的,从那时起每年1月到2月底都会出现群英车轮大战冯小刚的局面。但随着春节市场的不断扩大,仅仅一个月的时间显然无法满足院线对真金白银 相似文献
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苗向东 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2011,(7):1
<正>当年拍摄《黄土地》时,张艺谋还只是个摄影师,衣着极其简单,拍戏两个月,就穿一双军用胶鞋。这双胶鞋为他跑前跑后,忙前忙后,为拍出好片子立下了汗马功劳。当拍完最后一组镜头后,张艺谋和陈凯歌等人急欲回北京冲洗,他们从早上7时出发,天黑了才走人山西地界。当时山西全境修公路,他们的车走走停停,午夜时分,天降大雨,走不通了,他们只有调头直取太原。调头后,前面公路好走多了。在眼看大功告成之际,张艺谋急令停车,见他下车脱下那双陪着他拍片的胶鞋,恭恭敬敬地摆在公路 相似文献
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<正>陈凯歌和陈红导演陈凯歌和陈红的婚恋已经是地球人都知道的事情了。陈红是1994年11月和陈凯歌因为《风月》剧组选演员而邂逅的,名校表演系毕业并性格率直的美少女,一下就吸引了当时已经在圈内颇有知名度的导演陈凯歌。经过数次交往后,他们恋爱了。之后便有了美满的婚姻和可爱的孩子。尤其在《无极》影片中,夫妻两个人的 相似文献
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刘玉平 《西华师范大学学报(自然科学版)》2012,(4):1-4
电影《赵氏孤儿》戏剧冲突的设置体现了陈凯歌的文化理念和审美取向,他不仅希望扩大的自我视界在历时性层面上成功地实现与前人视界的融合,还欲凭借现代艺术手段与公众传媒的力量去影响大众的理解和评判,从而在共时态的层面上达成更为广泛的视界融合。然而陈凯歌的艺术实践没有收到预期效果,在处理道义与人性的文化冲突时顾此失彼,力不从心,是其改编不算成功的主要原因。 相似文献
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悲剧美感的消解:从元杂剧《赵氏孤儿》到电影《赵氏孤儿》 总被引:2,自引:0,他引:2
徐翠 《山西大同大学学报(社会科学版)》2011,25(4):45-48
电影《赵氏孤儿》根据元代纪君祥的杂剧《赵氏孤儿大报仇》改编而成。元杂剧《赵氏孤儿》现有元刊本和明刊本传世,无论是以“孝”为主导的元刊本,还是以“忠”为纲的明刊本,都保持了“义”的思想,通过舍生取义的群体行为唤起我们崇高的悲剧美感,其道义担当精神是值得我们继承的。然而,电影《赵氏孤儿》狭隘地把当代意识等同于个人主义,颠覆了元明戏曲始终不变的“义”的思想内核,英雄群像坍塌,悲剧美感被消解。 相似文献
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严肃客观的评价电影对于我如浮云,就是带着这么强烈的偏见去看的电影。国产片导演就那么几位,考虑到他们近年的发挥惊人地稳定,吾辈观影前,早已选择好了态度。比如《赵氏孤儿》,陈凯歌肯定给我们带来悲剧。他就活在自己的那点小悲剧情怀里,老想拍一悲剧,还肯定又玩现了, 相似文献
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在中影基地的后期车间外,陈凯歌、姜文、冯小刚留下了一张合影。照片中,陈凯歌的持重一如往常,精致的西装,衬衫的袖口扣的很好;冯小刚则是朴素的白T恤搭配黑外套;一旁的姜文透着不安分,墨镜,印有无序英文字母的短袖,牛仔裤,手上拿着脱掉的外套。 相似文献