白沙与甘泉在认识方法上的异同--兼对"静坐"问题的评述

湛甘泉师承陈白沙,但是,在学术观点上两位则有所异同.关于认识方法白沙主张"由内而外",推崇"静坐",甘泉主张"从外而内","随处体认".     

天人岂相契?——宋代地方官祈雨的一个侧面

祈雨是宋代地方官员应对旱灾的一种重要手段。以往学者多将祈雨视为是一种具有强烈政治文化意义及社会功能的行为,故以祈雨作为讨论人神或人与人之间关系的切入点。本文从人与自然的角度出发,梳理宋代官员们应对祷雨无果的方式、他们所遭遇的出乎祈雨程序之外的事件,并探讨他们对祈雨局限性有哪些认识以及他们遇旱祈雨的原因。这既是宋代地方官员祈雨的一个侧面,也是当时人和自然关系的一个面相。"天人"并非总"相契"     

韩束发掘微商金矿

韩束作为国内全渠道营销的佼佼者,自2002年创立以来已构建起线下代理+电视购物+电商平台+微商的多渠道并进发展的模式,而开拓微商渠道所获得的市场效应远超其预期,仅仅用四个月时间就做到了国内第一。在韩束北京公司会议室的一面墙上,贴着一个霸气的口号:"我们不做第一,谁敢做第一!"这是韩束化妆品公司内部的口号。韩束公司副总裁、微商事业部CEO陈育新接受《经理人》采访时说,它是专门针对韩束微商渠道而言的,亦     

百年传奇托举下个百年

海外“孔子学堂”的老外师生们视频传递热情祝贺,作为校友的北京奥运会开幕式副总导演陈维亚先生现场赠送一沓名人贺词．各国教育界名人从世界各地送上生日快乐的祝福……10月20日,南京市游府西街小学迎来百年校庆。作为一所与辛亥革命同龄的百年名校,游府西街小学在历史中奋勇逐浪,如今又用不一样的心情眺望下个百年。     

陈师道研究成果再梳理

学界对陈师道的诗歌创作及其理论已进行了多方面的研究。重新梳理与陈师道"苦吟"、"后山体"研究、《后山诗话》研究相关的研究成果,有助于其诗歌研究的深入。     

论陈国凯长篇《一方水土》的跨文体写作

本文直写笔者对<一方水土>的阅读体验,认为该著最突出的艺术特点是融多种文体于同一个长篇,是运用多种文体来表达情感事件的"变奏",是大胆而成功的"跨文体写作"的艺术尝试.     

试论陈白沙与湛甘泉哲学的师承关系——兼与陈来先生商榷

本文阐述了陈白沙“自得”说与湛甘泉“随处体认天理”说的师承关系 ,并对陈来先生关于白沙与王阳明、白沙与甘泉之间的关系的看法提出商榷 ,认为 ,只有甘泉学才是白沙学的真传。甘泉“随处体认天理”说真正师承和发扬光大了白沙学说 ,并真正奠定了江门学派在明代心学中的重要地位。     

宋元文章学的作家修养论

宋元时期的文章学,特别是元代文章学家陈绎曾的作家修养论,涉及养元气、养心立志、养题气、养力(读书、历世)等诸多重大问题,内容相当丰富,既有对传统的继承,又有合乎时代思潮的创新,是文学思想史上的一笔宝贵遗产。     

论元好问对陈师道“闭门觅句”作诗方式的误解

“闭门觅句”本是黄庭坚对陈师道作诗“吟榻”习惯颇有称赞意味的另一种称呼,此语一经元好问借用,却成了人们以为陈师道作诗雕琢陈腐的口实.后来的多种学术著作对此也进行了不无误导性的论述,以致长期以来人们以为“闭门觅句”是说陈师道作诗既无素材,是闭门造车,又无才思,是苦吟死作。对此,通过从分析“闭门觅句”的本来含义、辨析对“闭门觅句”的两种误解、剖析元好问论诗绝句的疑点三方面予以多角度的论述驳正,认为“闭门觅句”是陈师道锤炼诗艺的有效方式,自当给其以公正的评价。