《旧书陈香》的“人文三昧”——读徐雁先生《旧书陈香》

徐雁先生《旧书陈香》一书，涉及《猎书小记》、《猎书记趣》、《买书琐记》、《音尘集》、《围城》、《青春之歌》，以及《过去的中学》、《胡适选专业》等名新而实旧的书，又涉及毕沅、胡适、卞之琳、张中行、何为、鲁彦、艾煊等学人作家，向读者传递了书香，营造了浓厚的读书氛围。徐先生深厚蕴藉的“书文化情结”、满溢纸背的古典情怀、情深意长的文学底蕴，是秋禾式书文化随笔文字的“人文三昧”。     

历代黄庭坚、陈师道诗歌优劣之争考论

在诗歌接受史上,历代文人对于黄庭坚与陈师道二人诗史地位及诗艺造诣作出了大量的评判轩轾,或黄陈并尊,或扬黄抑陈,或尊陈贬黄,纷纭不一,折射出一定历史时期的文化背景、诗歌宗尚.导致黄陈诗优劣之争的重要原因及关键问题在于黄陈诗风诗论的同中有异、异中有同,以及陈氏师法对象的选取、是否归属江西诗派等等.从读者反应的角度出发研究这一文学接受现象,有助于更深刻地把握二人的创作成就及江西诗派的艺术风格.     

陈与义与南宋初期的相党之争

北宋王朝的灭亡并没有使得党争随之消失,反而以新的形式继续影响着南宋小朝廷的政局.陈与义在绍兴初年出任参知政事,经历了赵鼎相党与张浚相党之间的争斗.在党争中显现了一个奇特的现象:他虽然属于张浚一派,政治上他倾向于张浚之主战,但在学术上他却是主赵鼎所支持的“元祐学术”.这是现实斗争的需要所采取的一些策略或措施.党争的痕迹投射到他的诗词创作上就是创作数量锐减,内容上出了更多禅宗随缘任运的东西.     

棋缘与书缘

突然得知陈祖德先生仙逝的消息，多少有些吃惊。看了网上一些包括采访聂卫平的报道。不由得回忆起当年我采访陈先生的情景，悲伤涌上心头，不禁落下泪来。     

浅论陈与义诗论的突破性与开拓性

陈与义作为北宋末期十分重要的诗人,由于没有专门的诗学著作,亦无专门论诗的文章传世,因此其诗论不为历来研究者所重视。然而,从陈与义的诗作中,可以发现他认为诗人应重视对外部世界的感知和体验,这与他的前辈黄庭坚等人重视作者内部的学养与技巧的论诗旨趣很不相同,而与推动宋代诗风转变的杨万里、陆游等中兴诗人的诗论却十分相似,可以说具有一定的突破性与前瞻性。     

历史人物的公关心态(之八)

正古往今来,凡有匡天下之志者,皆能制怒制乐,虚怀若谷。如此才能有稳定、积极、健康的情绪,而情绪的控制关系到能力的发挥,影响到事业的成败。古人修身非常讲究制怒制乐,慎防喜怒过度。历史上像周瑜气死、牛皋笑死之类的悲剧并不罕见。有效控制自己的情绪,不让感情所左右,是统御者制胜的"内功"。尽职尽责如履薄冰成大事者,必定诚惶诚恐地对待自己的权力,尽职尽责,如履薄冰。中国历史上不乏这样的人物,尤其是"清代帝王多勤敬",令人肃然起敬。     

披荆斩棘，导夫先路——读陈长文博士《明代科举文献研究》

近日拜读陈长文先生大作<明代科举文献研究>(山东大学出版社,2008年),因为志趣相投,读起来饶有兴味,感受良多.觉得该书有这样两个突出的特点: 一、深邃精到的文献功夫 该书包括上、中、下三编:上编是<明代进士登科录研究>.主要探讨明代进士登科录研究的意义及现状,明代进士登科录的源流、原始性、权威性、文献价值以及局限性,对社会文化的影响等等,研究了明代进士登科录的不同侧面.     

论《宋词举》的编选过程与体例特色

陈匪石是民国重要的词学家,《宋词举》是其最具代表性的词学著作之一。文章考察了《宋词举》编选的学术背景、编选体例等,探讨《宋词举》独特的选词学价值与意义。在此基础上,结合民国词学观念的演进以及陈匪石的师承、交游与创作,分析了陈氏的词学思想的渊源与特色。对陈匪石这部苦心孤诣的选本加以深入研究,不仅对于准确把握陈匪石的词学思想,透辟地分析陈氏词学与晚近词学的关联具有重要的意义,而且对于清晰理解和认识民国词学也同样有着不可忽视的价值,从而为民国词学的进一步深入探讨,提供细致的个案分析。     

室外拍摄人像的用光技巧

摄影是一种用光影来表达美的艺术。可以说,摄影是用光线来绘画。与室内人像摄影不同,在室外人像摄影中,光线的强度、性质及方向会因为季节、环境、天气和时间的不同而各不相同。这就要求摄影者在拍摄过程中准确地进行测光、曝光、补光,充分利用室外光线的特点来表达被摄者的人物特征和性格特点。室外人像拍摄时光线的选择和使用,对人物主体各方面的表现都有很大的影响,因此对拍摄者的技巧要求也更高。     

陈与义咏梅诗研究

关于陈与义的咏物诗,尤其是咏梅诗目前已有不少研究;但几乎所有研究咏梅文学的文章都把蜡梅和梅花混为一谈。本文试图首先区分梅花和蜡梅的不同,这在古人的诗作里是完全不混淆的。其次,通过陈与义前后期梅花诗的变化来探讨其情感变化历程。