悠雅琴声响巴蜀——记内江市悠雅艺术学校校长陈国文

今年6月28日．四川音乐学院音乐大厅里张灯结彩．彩旗飘飘．化部艺术中心和全国声乐、器乐、舞蹈大赛的颁奖典礼正在这里隆重举行。主席台上．组委会的领导宣布：内江市悠雅艺术学校陈国荣获四川赛区萨克斯演奏中老年专业组一等奖。陈国校长此时心潮起伏．激动难平。他走上主席台．从组委会领导手中接过获奖证书，此刻．台下观众的掌声在大厅里久久回响……     

二战时期的中美友谊

二战时期反对共同的敌人,是中美友谊关系的基础。太平洋战争爆发后,中美两国共同抗击法西斯势力,成了一条战壕的战友,以血肉凝成的中美两国人民的友谊迅速升华。对于美国支持的中国抗战,中共也曾表示感谢。史迪威、陈纳德是二战时期中美友谊的体现者和历史见证人。     

谭献与陈宧

谭献作为陈宧的恩师,在他身上打下深深的烙印,比如其"忧生念乱"的创作理念;勤谨务实的行政作风;其爱国主义精神;其宽厚、廉洁、勤苦治学的美德。     

“陈”在“蕲”以东还是以西

学习人教版语文九年级上册第六单元的《陈涉世家》后，与教材配套的《课时达标》上有这样一道作业题：“理解课文内容，结合你所知道的地理知识，请选择‘陈’所在的方位。”     

“后山体”论

陈师道是"江西诗派"的重要代表。他的"后山体"诗,经历过形成、发展到成熟的发展过程。就内涵而言,"后山体"所体现出的诗人主体的特征,是以儒家固穷守节的文化人格去克服、排遣身世失意之悲,转悲为健,忧乐圆融。与此相应,"后山体"所体现出的诗体特征,则是既律法精严,又放逸自如。二者互为表里,融为一体,从而形成既生新瘦硬而又不失摇曳宕逸之致的风格特征。     

方回奉陈与义为"江西"宗师的诗学依据

从吕本中到方回 ,是江西宗派学说内涵和外延不断明确延伸的发展过程。江西诗派是一个历时的概念 ,后人没有理由把江西宗派学说凝固在吕本中时代。方回举陈与义为江西诗派三宗之一的诗学依据 ,是因为南宋诗坛关于江西诗派学说舆论的充分铺垫和陈与义“诗宗已上少陵坛”的创作实绩 ,其深层的意义在于方回对黄庭坚及江西宗派理论的深切把握     

隋开皇元年击陈述论

隋立国之初，即有伐陈统一中国之志，但鉴于北境强邻突厥的掣肘，对陈战略的轴心构想却是“潜为经略”的策略。开皇初击陈，战于南北必争之淮甸，隋小胜即收，称云“礼不伐丧”，有效辶回护了其先北后南而后统一中国的战略意图。陈未能警觉于战后，安于形势，笙歌依旧，终至覆国于九年之后。     

人间第一神奇境

一 20世纪80年代前，天下游人于华夏山川之胜，但知有黄山、匡庐、五岳、五湖及桂林山水。1979年冬天，名画家吴冠中写生湘西。发现“秀色不让桂林，但峰峦比桂林更神秘、更集中、更挺拔、更野”的张家界，惊呼为“绝代佳丽”。两年后，香港《中国旅游》杂志刊发著名摄影家陈复礼、陈勃拍摄的15幅张家界风光照片，海内外为之轰动。     

重绘中国民族文学的地图——评陈回球先生近著《文学史书写形态与文化政治》

陈国球先生近著《文学史书写形态与文化政治》面世，从中我们可以窥见香港的学术及文学著作与大陆的不同之处。