政府收储的类型和作用

政府收储古已有之，我国历史上的常平仓就是政府收储粮食的机构。美国、日本等国政府从上世纪70年代起就收储石油、稀有金属等战略资源。这些年我国的政府收储也有扩大趋势，特别是金融危机发生以来，政府收储更是频见于各种媒体及场合。如何看待政府收储？如何科学地对政府收储进行管理，从而提高政府收储的效率，颇值得政府管理部门和学术界认真思考。然而，当前有关方面对政府收储的研究较薄弱，研究成果较少。本文拟对政府收储的类型和效率进行初步探讨，以期引起各方对此的关注。     

甘肃永登显教寺天顶发现唐卡组画之研究

文章讨论甘肃永登鲁土司所属的显教寺天顶所发现的一组唐卡组画(现藏永登县博物馆).透过此组组画与其他永登寺院遗存,文章建立起该地区藏传佛教绘画的风格发展序列.首先透过藏文编号与风格,重建了该组组画的配置,并界定了其外围作品群；接着透过风格与教法史等证据,将组画的年代订为17世纪下半叶；最后,透过考证其中一尊祖师像为五世达赖喇嘛,将此组作品放在1652年五世达赖喇嘛赴北京的历史与文化脉络中.     

浅谈用户无功管理对降损工作的影响与措施

随着科学技术的发展,中国的电力系统采用无功平衡以及无功补偿,都在一定度上降低了电力系统的有功损耗,而且将电力系统所消耗的资源逐渐减少,从而保障了电网电量的水平和质量。本文针对用户无功管理对降损工作的影响与措施进行探讨。     

丙烯精馏塔的建模及其先进控制方法研究

精馏过程是化工、石油、医药等领域常见的生产过程，由于其非线性、时变性和强耦合等特点，使建模、控制与优化成为理论与实践研究中的难点。本文以一个二元丙烯精馏塔为研究对象，在由物料及能量平衡原理推导出精馏过程数学模型的基础之上，采用基于集结法的动力学模型降阶处理方法对原模型进行降阶，最后为该精馏塔模型设计了基于PID神经网络的解耦控制器。     

古老河流"孝文化"的传承

"百善孝为先",此乃中华民族的优良传统.山东是孔孟之乡,文化潮流之引领,文化底蕴之深厚,均源于此.本文就"孝"的儒家文化进行了另一层面深入的探析,从黄河、继而运河的出现和富有文化气息建筑的发展,来考究河流对中华民族地方孝文化所起的从古至今的传承作用——"孝自水中来,水传孝散播".     

寺家庄矿井排矸系统设计特点与思路

矿井矸石排放系统是矿井生产运输的一个关键环节。本文介绍了寺家庄矿井排矸系统的设计特点及有关设备的应用。     

甘肃临潭磨沟齐家文化墓地发掘的收获与意义——"2008年度全国十大考古新发现"之一

磨沟遗址位于甘肃省临潭县境内,地处青藏高原东北边缘.遗址东北部的齐家文化墓地保存基本完整,且规模较大.发掘结果显示:墓葬结构及埋葬过程十分复杂,埋葬方式多样,并存在殉人现象,尤其首次确认了合葬墓所具备的多人多次合葬特点.对于研究齐家文化的埋葬制度、婚姻家庭形态等学术问题,具有极为重要的价值和意义.     

南苑德寿寺与六世班禅关系考略

位于北京南苑地区的德寿寺,是乾隆帝与六世班禅在北京会晤的第一站。之前学界关于与六世班禅朝觐相关的寺庙研究,均集中于须弥福寿之庙、西黄寺、宗镜大昭之庙等,对于德寿寺的关注极少。本文利用相关档案史料、诗集、方志等,在考证德寿寺的建造时间、布局、碑文的基础上,拟对其与六世班禅的关系作初步探讨。     

从玄奘传到鉴真传——长安西明寺与大安寺文化圈

流传至今的鉴真传记有三部,即<大唐传戒师僧名记大和上鉴真传>、<延历僧录·高僧沙门释鉴真传>和<唐大和上东征传>.随鉴真来日的弟子唐僧思托直接或间接参与了此三部传记的撰述.对这三部鉴真传记进行梳理,可以发现其典故出处以及"类聚编纂"、"摘录"的编纂手法,都与长安西明寺僧道宣等人撰写的玄奘传记有一脉相承的关系.     

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《五百佛像集·见即获益》瑞士苏黎世大学民族学博物馆版本提供16开618页平装定价:158.00元中国藏学出版社2011年9月第1版ISBN978-7-80253-338-7/B·119责任编辑:冯良、南加才让