清初"江左三大家"降臣诗群探论

清初钱谦益、吴伟业、龚鼎孳,抟成一个降臣诗群。"江左"诗群的文学业绩,与表现时代强音的遗民诗人相交汇,奏响了清初诗歌的"主旋律",带动文坛风气的转变,是明清诗派消长、风会转移的一大关键,并影响着清代诗歌的走向和进程,为清诗超元越明、取得斐然成绩奠定基石。     

基于结构方程模型的融通仓风险因素评价研究

在综合现有研究成果基础上,本文归纳融通仓风险因素架构: 质物风险、监管风险、信用风险、技术风险、法律风险.结合融通仓风险项目的复杂性、主观性等特点,尝试运用结构方程理论,建立风险评价模型,同时采取模拟试验方法运行模型,得出相关评价结论,为融通仓风险测评、预警和控制提供较为有意义的参考和建议.     

消费型企业融通仓风险因素识别与风险评价研究

在综合现有研究成果基础上,归纳消费型企业融通仓风险因素架构:质物风险、监管风险、信用风险、技术风险、法律风险,结合消费型企业融通仓风险项目的复杂性、主观性等特点,尝试运用结构方程理论,建立风险评价模型,同时采取模拟试验方法运行模型,得出相关评价结论,为消费型企业融通仓风险测评、预警和控制提供较为有意义的参考和建议。     

试论文璧降元问题

南宋民族英雄文天祥的胞弟文璧在宋亡后降元,后人对他褒贬不一。宋亡前,文璧是个合格的忠臣孝子。宋亡后,他为保护文氏家族,弥补文天祥忠孝不能两全的遗憾,被迫降元;对此,文天祥内心虽有矛盾和痛苦,但实际上已经予以默许。文璧降元固然是对宋朝不忠,但也不必深责。因为在元朝统一中国后,历史任务有所改变,评价一个历史人物不必再以是否忠于宋朝为标准。文璧在出任元朝地方官后,为保护南宋遗民、恢复战争创伤和安顿文氏族人尽了全力,对元初社会发展有所贡献,他仍是个值得肯定的人。     

净影寺慧远著述考

净影寺慧远被中国古代佛教界尊为“隋代三大师”之一,著作宏富,影响深广。本文在国内外相关研究成果的基础上全面考察了慧远的著作,首次考定《敦煌宝藏》所载P.2141号写本残卷乃是其传本《地持论义记》的一部分;更为细密地论证了其《大乘起信论义疏》的真实性;具体地推定了慧远首次著述的时间和《大般涅槃经义记》的成书情况;同时亦简要论述了慧远对智顗、吉藏、元晓、智俨、法藏等重要佛学家的影响。对于慧远的研究,这都是切实的推进。     

《文选》寺庙碑文的选录管见——兼驳(日本)清水凯夫先生

《文选》选入王巾的《头陀寺碑文》的原因,学术界长期并无异说。自(日本)清水凯夫从刘孝绰主选《文选》的角度解释以后,有关此文的评价及入选《文选》的原因遂成问题,并引发争议。顾农、屈守元等先生曾就此问题撰文与清水先生商榷,就一些方面提出了富有意义的论证,但仍有一些问题尚待澄清。本文拟就《头陀寺碑文》的主题、艺术水准及其与《文选》的关系发表一些看法。     

“宋之厚也”:宋初降王待遇考

在征服地方的过程中,如何处理亡国政权君主成为北宋皇帝亟待解决的问题。宋初降王的生命安全基本被保障,除李煜因个人言行被宋太宗戕害致死外,其余七位降王都得以善终。降王归顺后丧失了君王身份,其人身自由虽然受到限制,但仍享有远高于常人的政治待遇。降王能够保留的原有财产数量多寡与他们的归顺方式息息相关。降王不仅可以凭借自身官职领取俸禄,而且受到皇帝额外的物质照顾,大部分降王归宋后比较富有。北宋优处降王,彰显了天水一朝宽厚的社会风气。     

魏志军

正画家简介魏志军,男,汉族,1969年10月生,大学学历。堂号虞风堂主。自由秉承家训,师承安金辉先生。习书法兼绘画、诗词、摄影。现为清华大学美术学院书法高研班学员,师从刘义、张夫也博士生导师。1989年参加工作,从事艺术教育管理工作。     

汉唐汾阳县城及汉羊肠仓址考述——对《水经·汾水注》一段记载的解读

《水经·汾水注》中关于汾阳县故城与羊肠仓的记载存在不准确之处。通过对羊肠坂的考证和对汉唐间汾阳县建置沿革、县城地望的讨论,可以确定汉羊肠仓所在,并对羊肠仓的存废及其与汾阳县的关系作出探讨,从而对《汾水注》的这段记载作出准确解读。     

皇太极两征朝鲜的“盟誓神判”及降礼

降礼体现着一个民族或政权的文明程度。作为两征朝鲜的胜利者,皇太极决定了采用的降礼仪式。他把萨满信仰的"盟誓神判"同汉降礼文化结合起来,具有鲜明的降礼文化特征,即按萨满信仰的"盟誓神判"来作"兄弟之盟";用汉降礼对"小中华"朝鲜作"君臣之盟"。当然,也反映出满族礼文化的欠缺。