颜延之《逆降义》钩沉

颜延之《逆降义》,历代文献中误称、异名较多,当以"逆降义"为是。三十卷《颜延之集》和一卷本《颜延之逸集》于南宋末年全部亡佚,其中《逆降义》随之亡佚。唐宋以来编纂的一些类书和史志著作中,辑存了《逆降义》部分内容。《逆降义》主要是讲礼制之普通义理,而不是针对某部礼经所作的章句或注疏。     

中国四大名亭

正四大名亭,是我国古代因文人雅士的诗歌文章而闻名的景点,分别是安徽滁州的醉翁亭、北京的陶然亭、湖南长沙的爱晚亭和杭州西湖的湖心亭。醉翁亭醉翁亭位于琅琊山半山腰的琅琊古道旁,是去琅琊寺的必经之地。据《琅琊山志》记载,北宋庆历六年(公元1046年),欧阳修被贬为滁州太守,感怀时世,寄情山水。山中僧人智仙为他建了一座亭,因为欧阳修自号"醉翁",所以以此名亭,并写下传世之作《醉翁亭记》。醉翁     

中甸松赞林寺寺院商业经济研究

中甸由于其特殊的地理位置 ,自唐朝以来就成为沟通滇、川、藏、印贸易的要塞。位于中甸的迪庆藏区最大的藏传佛教寺院———松赞林寺 ,在“政教合一”的制度下拥有强大的政治实力和经济实力 ,在近代滇藏商业贸易发展中扮演了重要的角色 ,本文通过对松赞林寺商业经济的历史研究 ,进一步阐明中甸在西部大开发中所处的战略地位     

传染病防治专家陈菊梅:女人如树

<正>都说女人如花,可有一种女人,却坚韧如树。她拥有强大的内心世界和独立坚强的自我;她的目光从不在琐事上停留;她的心里没有风花雪月,只有治病救人的信仰。她是我国首先发现并成功应用五味子降酶的第一人;她让慢重肝患者病死率降低了47%;她成功救治了无数个乙型脑炎后遗症患者;"非典"肆虐时,她冒着生命危险走进隔离病房;汶川地震时,她冲到抗震第一线,让"大灾之后无大疫"……她就是我国     

宋代壁画中的纺车与织机图像研究——以山西高平开化寺北宋壁画认定为例

山西高平开化寺宋代壁画中保存有完好的纺织机械图像,它以生动的艺术形象和准确的表现形式,真实地描绘了北宋时期以山西为代表的中国传统纺织技术的发展形态及织工的劳动场面。文章通过对山西高平开化寺宋代壁画中纺车和织机的结构与原理的分析与研究,把技术的图像感知转化为文本的理性解读,为追溯中国纺织技术的传承和演变增添一篇图像资料文献。     

汉人降将与清初提督的设置——以江西为例

从汉人降将与清朝关系的角度考察顺治初年江西提督设置的具体过程可发现,提督在江西经历了由"衔"到"职"的制度化过程。这一过程与著名汉人降将金声桓和清朝关系变动密切相关。江西提督的案例,说明清初提督在地方上的设置,固然有军事上的考量,然而,其背后更为重要的则是清朝对地方汉人降将利益的部分妥协。简而言之,提督的设置,根本上要处理的是汉人降将与清廷之间的关系问题。     

宁夏红寺堡生态移民开发区生产力发展研究

民族地区生产力发展水平远远落后于发达地区,少数民族生态移民地区生产力发展水平更是处于初期阶段,基础设施建设程度低,发展产业的形式与结构差,发展速度慢,生态移民地区区域发展呈现出多层次、差异性。本文试图通过对宁夏红寺堡生态移民开发区农业产业结构进行描述和分析,概括其在发展过程中存在的问题,最后对农业产业结构调整进行探索。     

拉萨:八廓街的似水流年

那天,站在拉萨八廓街,我给所有知道或不知道我来西藏的朋友发了短信:"不到西藏,不知道天空有多蓝;不到拉萨,不知道空气有多新鲜:不到大昭寺,不知道信仰有多虔诚;不到八廓街,不知道逛街多有趣。"天上的街市八廓街(又称八角街)位于拉萨市中心,是拉萨最古老的街道,其历史几乎与大昭寺一样久远。松赞干布在7世纪定都拉萨,自修建了大昭寺起,就形成了八廓街。八廓街早已成为拉萨的城市标志,就象王府井之于北京,劝业场之于天津,南京路之于上海,香榭丽舍之于巴黎一     

老虎脚印与仓颉造字

很久很久以前的原始部落时代，有个叫仓颉（jié）的人，在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里的牲口和囤里的食物。仓颉很聪明，做事也尽心尽力，很快熟悉了所管的牲口和食物，牲口有多少，食物有多少，他都一清二楚，从来没有出过差错。可慢慢地，     

降酶药不是保肝药

许多肝炎病人迷信降酶药，认为转氨酶降了，肝脏就恢复了正常，就达到了保肝的目的。其实，降酶药不是保肝药，也保不了肝。