会说话的月饼

在城里买了房子之后,我就把住在乡下的母亲接了过来,没想到母亲并不开心,常常抱怨说,在城里住没有一点儿人情味,根本不如乡下,上下电梯也没个人说句话,住对门的也不经常串串门……我总是耐心地说让她慢慢适应,并且反复交代,不要轻易和陌生人打招呼,不要轻易和住户们打交道,在城里都是     

辩《四库全书总目·书传会衷》提要

曹学佺著《书传会衷》多采用前人的观点来表达自己的思想。其中以四岳为一人和以三江为松江、娄江、东江的观点被四库馆臣认为是舛误。其实有关四岳三江之说,历代并无定论,《四库总目.书传会衷》提要的说法有失偏颇。     

虽未言爱,爱却满满

正在我的印象里,婆婆是一个自我、强势的老太太。第一次去男友家,她直言不讳地问完我的家世、学历、工作后,毫不客气地来了一句:"贾程是独生子,被我们娇惯坏了,以后你让着他点儿。"气氛立马变得尴尬起来。公公忙打圆场:"小朱,你不是想喝可乐吗?走,我跟你买去。"在电梯里,公公对我说:"小朱,我现在说什么都不管用,慢慢你就会知道,你程阿姨这个人不坏,就是直肠子,不会说话。"     

省界业界政治——20世纪20年代胡适与安徽省教育厅长的选定

20世纪20年代,胡适、旅京皖事改进会对安徽省教育厅长人选的关注,一方面体现了旅外皖籍学人的家乡情怀,另一方面更多地应该看作是近代中国社会在科举被废除后,知识分子参与政治和民意聚集与表达的一种方式。这从一个侧面反映了民初国家权力、知识精英与社团之间的互动关系:国家在某些特定的情况下不得不予知识精英以应有的礼遇,知识精英则以自己的专业学识贡献于社会,民间社团凭借人脉和舆论向政府施加影响。     

创伤与异化——社会伦理学视阈下的《上帝会救助那孩子》

《上帝会救助那孩子》是莫里森以美国当代现实社会问题为题材的第一部小说.她以细腻的笔触、讽刺的话语和耐人寻味的哲理反思,展示了美国妇女儿童遭受的亲情创伤、视觉创伤和司法创伤,显示出亲情异化、性情异化和身份异化造成的各种生存危机和精神危机,揭示了亲情、友情等人伦关系在社会生活中的窘境和负向迁移.采用社会伦理学的基本原理,从亲情创伤与亲情异化、视觉创伤与性情异化、司法创伤与身份异化三方面探析美国社会的儿童创伤与心灵扭曲问题,表明莫里森小说创作的关注点已经从黑人种族问题转向了更为深刻的人类共性问题.     

你有空间恐惧倾向吗?

正你是否出现过这样的情况:面对令自己恐惧的事物或处境,会出现身体僵硬、紧张发抖、心跳加速并害怕被人发现等现象。如果出现了这种情况,很可能是你有恐惧倾向。恐惧倾向有许多,包括空间恐惧、社交恐惧、恐高等,以下测试可以告诉你是否有空间恐惧倾向。     

赵师秀考论三题

赵师秀居"永嘉四灵"之冠.本文考定,赵卒年在宋宁宗嘉定十三年(1220年),终年51岁.对赵师秀的两句论诗名言,从历史背景和四灵派诗学宗旨加以解读,阐发其深层含蕴,澄清曲解误解.赵师秀于当时极得诗家推崇,有"五字专城"之誉,他在五律和七律、七绝的创作上取得出色成绩,而今人所编<中国文学史>大都评价偏低.     

浅谈数学教学中学生问题意识的培养

著名的物理学家李政道说过：要教学生“学问”，必须首先从教学生学会发问开始，没有自己的问题，就永远没有发展和前途，因为问题能使学生在心理上感到茫然，从而产生认知冲动，促使学生积极思考，所以问题是学生思维活化的源头．是主动学习的基础。通过问题的创设，让学生在认识活动中．对现有的知识经验和一些难以解决的实际或理论问题所产生的怀疑、困惑、焦虑与探究等心理状态．并在其驱动下，不断提出问题和解决问题。本文对初中数学教学学生问题意识培养进行探究。     

强烈情感的自然流露——龚自珍情诗解读

中国古代男诗人向来借恋歌来比喻他的政治遭遇,而龚自珍《己亥杂诗》中写给灵箫的三十多首情诗是在他1839年被迫辞官南下的路途中写成的,在这样的背景下,他没像以前的男诗人一样借恋歌来表达自己的政治遭遇,反倒直抒胸臆,毫不掩饰地流露出自己在面对与灵箫的爱情时,既"沉溺"其中又想努力"摆脱"的强烈而又真实的情感。这主要与明清时期尚情、唯情的社会环境以及由此产生的"男女双性"的文化现象密切相关。     

止斋诗初论

止斋诗在诗思上具有郁勃不平的的政治情感取向,但同时又能融苍浑于平实,归怨艾于雅正,体现出情兼怨雅的趋尚;在诗艺上则有意求雅、求工与求新,体现出醇雅工巧的创作追求。作为"学人之诗",止斋诗具有不可忽视的多重诗学意义,它既折射了南宋永嘉学派的历史演进,同时又在诗歌的抒情性与工巧性追求上对包括"永嘉四灵"在内的"风人之诗"产生了实质性影响,从而真正前驱性地参与了南宋后期唐韵复归,"宋调"式微的诗史进程。