朱熹与陆九渊“鹅湖会”的再思考

朱熹与陆九渊是宋朝封建社会后期两位重要的哲学思想家,二人成名于同一时期,且学术观点相异,自“鹅湖会”始争论不休。朱陆“鹅湖会”引发的争辩,揭示“鹅湖会”争辩的焦点是“为学之方”,朱陆主要分歧是博与约、简与繁及尊德性与道问学之间孰轻孰重、孰先孰后的关系问题。“鹅湖会”争辩的启示是朱陆之争形异而质同;儒学思想分野的逻辑表现;学术辩论是学术繁荣的需要;朱陆之辩彰显“和而不同”的文化价值观。     

洮岷“花儿”的渊源述论

洮岷＂花儿＂是对甘肃洮岷地区所流行山歌的特定称谓。秦汉年间,大批汉族人迁入洮岷地区屯垦,中原文化与当地羌人文化在这里碰撞、融合,并最终形成一种新型的西秦文化,为洮岷＂花儿＂的产生孕育了良好的土壤;洮岷＂花儿＂中的情爱主题与《诗经.国风》中的部分诗篇主题相合辙;以赛＂花儿＂与祭祀为主要活动内容的＂花儿会＂是先秦祭社活动的延续。故而洮岷＂花儿＂应是在秦汉年间,大量汉族人迁入洮岷地区后,汉地民歌与当地羌族民歌相融合而形成的。     

幽默与笑话

对症用药子:"爸爸,猪内脏的胆固醇很高,你不能再吃了。"父:"没关系,我有肌醇片。"子:"你都这么胖了,别吃肥肉了。"     

论金融危机对我国会奖旅游的影响及其应对策略

金融危机以及由此而导致的经济危机,给依赖于经济而发展起来的会奖旅游业带来了相当大的消极影响。会议旅游、展览旅游和奖励旅游应对金融危机的具体策略,应立足于四个基点：一是在总体策略上扩大内需,抓住新的增长点;二是把会议旅游做得更加务实,并开阔经营视角;三是展览业必须借助政府的资金投资扶植,发掘潜在客户,适时转型,开拓新品牌和新展会;四是在奖励旅游方面要寻求政府和社区支持,练好内功,不断设计能激励员工而成本又相对低廉的新产品。     

徐绍桢：卫护南洋劝业会的将军

100年前南洋劝业会在南京举办时．中国正处于百业凋零．民不聊生时,盗匪横行,南京多次警报频传,人心惶惶．多亏了陆军第九镇徐绍桢和海军萨镇冰从陆上、江上保卫了南洋劝业会的安全。让半年的劝业会顺利进行。     

竹添光鸿《左氏会笺》义例浅释

《左氏会笺》是一部汇释《左传》的重要著作,其注释体例很有特点,笔者已撰文作过些讨论,文章拟继续归纳出以下几条：观文为说、未闻阙疑、辨析考索、经史结合,加以阐扬,旨在明其注述之方,通其治《左传》之门径。     

函数性主成份分析的思想、方法及应用

与多元统计分析中的多变量数据相比,函数性数据分析面临着更大的维度灾。函数性主成份分析能起到降低维度的作用,可以用来探索函数性数据资料的变异性,例如曲线的重要变化形式、曲线类型、代表特定函数的典型形态等。文章对函数性主成份分析的思想、方法进行了详细阐述,并将其应用于国家财政主要支出项目的变化模式的探索。     

从“老”想到“考”和“孝”

尊老敬老,是中华民族的传统美德,从2013年7月1日开始实施的新版《老年人权益保障法》,更显示出我们的政府对尊老敬老的重视。说到"老",不能不说到"考",又不能不扯到"孝"字。甲骨文的"考"和"老",都是一个头发少的老人拄着一根拐杖,一副老态龙钟的样子。甲骨文中的"孝"字,同样是一个头发稀少的老人,怀里抱一个孩"子"。"孝"字既能让孩子想起父母对自己的养育之恩,又能让孩子心中升起搀扶年老的父母之情。真是一箭双雕。《说文解字》曰:"善事父母者。从老省,从子,子承老也。"一     

灵明堂教义的思想源流——宣教话语文化特征探析

文章从西北伊斯兰神秘主义产生及发展的历史背景,灵明堂的形成及现状,灵明堂道统的源流、教祖的遗训和阿訇的实践等五个方面对门宦苏菲神学思想的源流及宣教话语的中国文化特征进行了整理和分析,提出了西北门宦与金陵学派回儒学者的神学思想关系密切,并且经历了伊斯兰文化的中国化。此外,作者还提出民间宣教文本在宗教人类学研究中具有非常重要的参考价值。     

近代河套地区的天主教与移民社会

清末,罗马教廷正式指定中国长城以北蒙古地区为比利时、荷兰两国的"圣母圣心会"传教区,一直到新中国成立,内蒙古地区的天主教教务一直由圣母圣心会管理。在这段历史中圣母圣心会对于河套地区的水利建设、文化教育以及当地移民社会的形成曾有过不可忽视的作用。本文将从以上三个方面就圣母圣心会在河套地区的传播和所产生的影响进行了全面的分析。