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991.
藏族起源的"金枝"--解读"猕猴与罗刹女结合" 总被引:2,自引:1,他引:1
藏族起源猕猴与罗刹女结合的神话传说在藏区流传很广,这则神话传说隐含的真实内容是西藏古人类的社会生活.尤其是西藏地区考古材料的大量发掘,无可辩驳地证明了,大约5000年前,藏族的祖先已经辛勤劳作于青藏高原. 相似文献
992.
长期以来,国内学者大多把目光集中在“域内”汉籍的研究上,而对“域外”汉籍,则很少涉及。近20年来,一些有识之士开始关注这一领域,在域外汉籍的整理和研究上已取得了可喜的成果。本刊此次邀请七位这一领域的“拓荒者”,他们对域外汉籍的界定,域外特别是东亚的汉文小说、诗歌和戏剧的具体情况,域外文人对中国原作的拟效,国内汉籍的东传以及百年来中国文人对域外汉籍的寻访,都作了精练而全面的介绍,并提出许多尚待研究的问题。本期刊发域外汉籍研究的一组文章,就是希冀能引起更多学者对这一问题饶有兴趣的探索、讨论和研究。 相似文献
993.
孟兆芬 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2005,(4)
在人类语言中,存在着大量记录颜色的符号颜色词。这些词在语言中经常被使用,并具有丰富的感情色彩和文化内涵。但由于不同的国家和民族有着不同的历史及文化背景,使得相同的词蕴含不同的象征意义,从而导致汉译英时颜色词的不对应和英译汉时颜色词的不对应。 相似文献
994.
吉建华 《贵州工业大学学报(社会科学版)》2005,7(4):86-88
禁忌现象表现了人们美好的愿望、理想和追求,以及人们对死亡、罪恶和淫秽之类的反感。汉、英禁忌语有着丰富的文化意蕴。 相似文献
995.
王英志 《宁波大学学报(人文科学版)》2002,15(1):24-27
汉学是清代乾嘉时期的显学,袁枚批评汉学具有反潮流的意义,其批评汉学是从推崇“文章”的角度出发的,主要表现在质疑“六经”、揭露汉学之弊、指斥汉儒乃“小人之儒”等方面。 相似文献
996.
万红梅 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2003,(3):129-131
受民族文化的影响和制约 ,动物形象在不同的民族中引起和产生的文化伴随意义或不同或相同。日汉成语中动物伴随意义的对比 ,反映出两个不同的民族心理 相似文献
997.
黎方利 《高等函授学报(社会科学版)》2006,19(5):56-57
文化是形形色色的,语言也是多种多样的。由于文化和语言上的差别,不同文化间的交流常常遇到困难。本文从语言与文化的角度对英语词与汉语词的语义差别的几种情形进行了阐述,强调学习语言的同时了解其文化是必不可少的。 相似文献
998.
刘祥清 《安徽理工大学学报(社会科学版)》2016,(6):87-89
外汉音译与意义密切相关,表现在:外汉音译本质上是利用假借译音代义,译音汉字选择上无法避开汉字的字面意义,译音汉字认知上遵循汉语使用者的"集体无意识"和外汉音译词使用上的有意利用译音汉字的字面意义等。 相似文献
999.
《河南理工大学学报(社会科学版)》2020,(1):67-72
河内郡位于黄河以北、太行山以南的山河怀抱地带,南控虎牢之险,北倚太行之固,是河北通往洛阳的必经之地,咽喉要道。王莽篡汉后,刘氏皇族后裔南阳的刘縯、刘秀兄弟于家乡舂陵起兵,讨伐王莽的大"新"政权。更始二年(公元24年)秋冬之际刘秀率大军占领河内郡,以河内郡为基地,展开了北伐、西进、南征的复"汉"军事战争,跨越黄河,定都洛阳,最终统一了天下。在复汉战争中,河内郡起到了后勤保障基地、大本营和战略的桥头堡作用,是复汉的基石所在,地位至关重要。 相似文献
1000.
民俗事象是民间文化的重要内容之一.考察民俗事象是认识目前民族地区基层社会的一条有效途径.明代进入洮州地区的汉人军屯官兵创造并传播的民俗事象,把藏、土、回等民族引入一个彼此相关的场景里.在近六百年的时段里,藏、汉、土、回等民族在这里混居繁衍,民间文化遂成为各族民众认同并共享的地方性知识. 相似文献