试论海德格尔诗学的真理观

海德格尔的诗学是一个庞大的体系,所以要对其有深刻的理解显得难度重重。本文作者有感于此,于是在学习过程中总是努力尝试寻找一个突破口,经过反复的阅读,终于体会出“真理”范畴在其诗学体系中的重要地位。本文就是作者以真理观为切入点对海德格尔诗学的一点体悟。     

刑事诉讼实体正义的关键——辩护律师

长期以来．理论界和实务界对辩护律师存在着错误观念．即认为辩护律师是在替犯罪分子说话，妨害国家机关的侦察和控诉．使有罪的人得不到应有的惩罚。于是对被告人的辩护权加以限制、约束．并对那些“见利忘义”的、“没有立场”的律师给予“必要”的惩罚。这种认识的错误之处就在于没有认识到辩护律师对实现刑事实体正义——查明事实真相、正确适用法律具有不可或缺的作用。     

论人的全面发展与教育的先在性

人的全面而自由的发展不仅是马克思主义关于人的解放的最高尺度,而且它也是其社会历史尺度。由此,它也是当代社会与教育的双重尺度。社会的进步、发展与人的全面发展相互生成,全面发展的社会必然要求全面发展的人来支撑,人的全面发展必然诉求于教育,因而教育就是人的自为性解放的社会功能的设定。由此,教育就获得了先在性。     

法国大革命中的恶——论近代历史上自由与民主的对话如何走决裂

民主制度也不确保自由的实现,民主只是实现自由的一种手段。法国大革命的一个失误在于,把手段当作了终极的目的,以至于多数人的暴政出现了。形式上的民主不意味着是一种“善”。国家的宪政建设仅仅诉诸民主工具主义的逻辑而缺乏对民主终极价值的关怀,民主和自由的分离便将导致恶的出现。     

理性如何建构意义世界

理性具有超越经验世界的特征,这是由理性自身的特点决定的。理性的超越性追求,体现的是人类对自身有限性的超越,它源于人的本性,是人的自由意志的创造性的表现。理性借助这种超越性的追求,来探寻人生的价值和意义,为人类建构完美的自我形象和至善的理想社会原型,以体现人性的崇高和尊严。但理性所建构的理想世界,乃是一种形而上的理想追求,为的是唤醒理性的反省和批判精神,以避免僵化、停滞以及功利价值追求,鼓励人超越现存,激发人的指向未来的内在创造潜能,从而推动人类社会向更符合人性需求的方向发展。     

“依法行政”探略

依法行政只能解决行政行为的形式合法性问题,而对广泛存在的自由裁量行政行为无能为力.所以,依法行政不能涵盖行政行为的全部内容,它只是政府行为的最低要求.不仅要讲依法行政,更要提倡法治行政.     

试论反垄断的理论基础

本文认为经济自由主义、经济民主主义及相应的法学思想是反垄断的三大思想理论基础。经济自由主义思想主要贯穿在竞争理论中,竞争理论的变化发展过程也是反垄断的立法与实践的变化发展过程。经济民主主义呼唤民主与自由,强调机会平等与权利平等,对反垄断的影响较晚。从权利本位到社会本位,单个企业的利益要服从国家经济利益和社会整体利益,既促进了反垄断法的形成,也预示着反垄断是大势所趋。     

对故意杀人罪立法的再检视——以一起生母杀婴案为切入点

故意杀人罪是一个古的犯罪,不同的时代所展现的特点和方式有所不。在今天,杀婴并不是一个新的现象,却给刑法提出了新的挑战。刑法应该注意到社会的某些变迁,对某些犯罪现象做出及时的反映,以适应社会发展。     

论网络传播权限制之合理使用 

对网络传播权的限制本质上属于对著作权的限制，而合理使用则是著作权限制的核心内容，它同样适用于网络传播权的限制。虽然对网络传播权的偏高保护使合理使用的范围呈现不断缩小的趋势，但是在网络传播中合理使用仍然有必要存在，关键在于要结合网络传播的特点，对原有的合理使用的判断标准和适用范围作相应的调整。     

Uq(sl2)的限制表示的例

文章给出当q是单位根时,量子群Uq(sl2)的限制表示的例.并用箭图画出它的构造.