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101.
正英国中部低洼地区的工业城市斯托克,一所崭新中学——斯托克合作研究中学里,学生们整齐地站成一列。突然间,一阵骚动,学生们立刻整理领带,毕恭毕敬地站得笔直,他们的视线凝聚在一点上。这一天,2013年5月16日,英国王位继承人查尔斯王子不失优雅地快速走下特别加长版捷豹XJL汽车,他穿着灰白条纹西装、打着丝绸印花领带,胸前的口袋里点缀着手 相似文献
102.
103.
李磊 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2020,(2):13-20
后秦统治集团在立国之前已经完成了"变夷从夏"的转变。姚兴遵行华夏政治传统并将后秦推至鼎盛,正是以南安姚氏、滠头集团乃至关陇河西各族集体的中华认同为观念基础。后秦官僚君主制与滠头集团的政治传统具有冲突性。姚兴采用扶植"才兼文武"皇子的方式来巩固皇权,但动摇了储君制度的政治基础。用以维护南安姚氏第一家族地位的宗室出镇制度,也因姚泓的弱势而孕育出分离势力。后秦的灭亡根源于魏晋南北朝时期官僚君主制与门阀统治之间的矛盾,并非缘于少数民族政权的"汉化"问题。 相似文献
104.
105.
资政院与清末的制宪活动 总被引:1,自引:0,他引:1
卞修全 《南开学报(哲学社会科学版)》2000,(4):10-14
清末设立的资政院是清政府在仿行宪政过程中设立的一个重要的立法机关。虽然资政院院章 规定该院没有制宪权,但是随着形势的发展,资政院在实际运转过程中,由于清廷不断发布上谕而逐渐 获得了制宪权,参与了清末三部宪法文件的制订,从而成为清末最重要的制宪机关。 相似文献
106.
本文试图通过制度与儒家之间的关联,来思考中国传统政治制度以及儒家的特征。钱穆先生关于这个主题的探讨为我们提供了合适的切入视角,他在制度与人事之间更为注重人事,突出强调士人对皇权的制约作用,但是未能充分地强调制度对人事的制约层面。而汉学家列文森则将儒家官僚制与君主制作为“理想型”,从而对中国的政治制度与儒家之间的关联进行了思想史上的梳理,这种思路受到了马克斯·韦伯的官僚制分析的影响。列文森是以儒家的现代命运作为基本问题意识,将传统中国向现代的转型作为研究的重点,从而过于强调自宋至晚清这一阶段的思想史,忽略了秦汉以来的经学传统。在这一方面,陈寅恪从儒学内部对中国政治传统与经学关系的论述则为我们提供了一个可以尝试的思路,沿着这个思路我们可以理解干春松教授在《制度化儒家及其解体》一书中所做出的理论上的努力。《制度化儒家及其解体》以权力—真理的关系为枢纽,对自先秦至晚清儒家制度化以及制度儒家化的过程进行了内在融贯的阐述,为我们把握儒家与制度的关系提供了相对整全的视角,同时本书将儒家在现代面临的困境揭示了出来,从而使得本书兼具思想与学术的双重内涵。 相似文献
107.
一直以来,欧美学者跨学科、多方法、宽视野地研究了英国中世纪城市发展史,他们论证的内容全面深刻,翔实具体,再现了从中世纪到近代早期英国城市政治、经济、社会、文化、生态等发展的各个方面,为国内外学者从城市角度解读为什么资本主义制度和资产阶级统治首先在英国确立,为什么第一次工业革命首先在英国发生,为什么领土面积只有24万多平方公里的岛国却能建立相当于本土面积50多倍的"日不落"帝国的诸种原因,提供了研究的新视阈. 相似文献
108.
袁付平 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2001,(6):22-26
作者认为,法治是公权力行使的基本原则,法治的精义在于限权,它应贯彻到社会生活的各个方面,立法作为一种重要权力,其本身也应受法律的约束。在法律条文中应明示立法的任务之一就是限制权力,从而使其在法律的范围内行使。 相似文献
109.
王越旺 《江南大学学报(人文社会科学版)》2004,3(4):13-16
西欧封建初期 ,是君主、教会与地方贵族三权并立的统治 ,君主作为封建等级的最高领主 ,在超民族的教会与割据的贵族教俗两大权力的双重制约下 ,只能间接行使虚弱的国家控制权。 12世纪以后 ,随着欧洲社会的动态发展 ,市民阶层崛起 ,伴之以商品货币经济繁荣、罗马法复兴、商业技术手段更新、新经济模式乍现 ,逐渐排斥了另外两大权力实体的作用 ,在资产阶级和民族主义两大新生力量的双重支持下 ,建立起新型的君主制政体 ,使欧洲社会进入全新的发展时期 相似文献
110.
20世纪90年代以来,尼泊尔政治局势持续动荡不安.导致这一局面的主要原因是贫困落后,党派林立,王室内部矛盾错综复杂,以及苏联解体、东欧巨变等国际大环境的影响.进入21世纪后,尼泊尔政局更加动荡,尤其是王室血案使得局势扑朔迷离.对尼泊尔政局持续动荡的原因、贾南德拉国王"亲政"行为、反政府武装发展壮大的原因以及尼泊尔政局走向等进行必要的探讨和分析. 相似文献