学画吟

手执狼毫细细勾， 启蒙学画乐陶陶。 天然景物随心采， 壮丽山河任我描。     

田野晨步掠影

闲翁漫步赏香花， 溪水小桥傍我家。 稚子跨犊当骏马， 耕人带露沐朝霞。 满垄蛙呜惊初晓， 几处炊烟焕曙华。     

地域学视野中的当代中国诗歌

每个诗人的心灵深处都会深烙上较为鲜明的地理学印迹,那种特定的地域意识和地域特性也将在他们的诗行之间不时悄然地流溢出来。这种诗学特征在当代许多诗人的诗歌中都可以找到验证。论文以潘维、陈先发、雷平阳为例,揭示他们的诗歌分别与"江南"、"桐城"和"云南"等地域的精神联系,以期从新的视角上对新世纪诗歌进行阐发。     

旅美诗抄（二）

参观赫氏古堡别墅 金砖铺澡塘，白玉饰迴廊。 老爷一壁画，平民万担粮。     

镜面虚影——城市之上的桃源与乌托邦

公元421年，陶渊明写下中国文化史上脍炙人口的著作《桃花源记》，这篇文章描绘了一幅理想的社会图画：人人劳动，自给自足，没有剥削和压迫，黄发垂髫并怡然自乐。公元1793年，大清国的乾隆皇帝拒绝了英国特使马戛尔尼的通商要求，并作出了一个令今人视为愚蠢至极的答复，表示天朝根本不在意“外夷货物”。乾隆皇帝的闭关锁国并没有成就他想像中的千古盛世，鸦片战争之后，     

傅咸诗歌刍议

傅咸现存的诗歌数量很少,大多采用四言体,诗歌内容比较单一,多以立身行事、示人规鉴为主旨。其现存五言诗深婉哀怨,颇有可称道之处。傅咸的诗歌创作,遵循着汉代儒家思想文艺观,重视文学的政治教化功能,显示出保守的文学观念,在思想解放背景下审美价值观多元化的魏晋时代,是一个特别的存在。     

昌耀：意象世界与文化内蕴

昌耀诗歌大多从青藏高原发掘意象来表现诗人深切的生命体验与哲理思索。诗人在灵魂居住与禁锢的高原文化中书写着对其中风物的吟咏与内心的挣扎;这位孤独跋涉的行者诗人内心充满苍凉与不屈。他的诗歌在生与死、爱与苦的纠缠中达到内在的和谐,在＂一花一世界＂的探询中完成了对宇宙万物本真的思索。     

从《翛园集》到《橛庵草》——论担当诗歌艺术和文学观的发展

明末诗人担当的一生,经历了由俗世到僧界两种境况,其前期作品<翛园集>和后期作品<橛庵草>的诗歌艺术风格也随之发生变化.与其文学创作实践相适应,担当的文学观念亦非一成不变,他比较重要的诗禅、形神、复古论成熟于<橛庵草>时代.     

静静生活

站在一个静的位置上，做一个无言以对的人这么多年下来，身边走过的人起起落落，明白旁人的想法或态度，都是不重要的.不必去想别人会怎么样看待自己，因为每个人都将走在属于自己的深渊边缘。     

李贺与波德莱尔诗歌创作主题比较

李贺与波德莱尔在人生经历上有着相似性,特殊的时代跟经历造就了其特殊的诗人敏感,他们都在不懈地寻求精神世界与物质世界之间矛盾的解决方式,都思考了精神痛苦的种种原因,并以多种主题在诗歌中发泄出来。两者在诗歌的爱情主题、死亡主题、时间主题及忧郁主题的选择上有很大的趋同性,在诗歌创作手法上也表现出某种一致性。