悖谬之路——从克尔凯郭尔到勒维那斯

"悖谬"的思想属于一直被哲学所排斥的另类,在古希腊哲学中被称作"诡辩".但是自19世纪中叶至20世纪末,在欧洲思想界反形而上学浪潮中,"悖谬"的微妙精神与以黑格尔为代表的传统启蒙理性之间,爆发了激烈的冲突."悖谬"不属于"矛盾辩证法"的精神层次,它延伸到哲学所能理解的界限之外,像是"他者的智慧"."悖谬"试图以更为开放的问题置换或消解围绕being的封闭式哲学提问方式,解放了一种哲学之外的智慧,这种智慧模糊了理性与非理性、精神与心情之间的界限.     

奥运歌曲点燃心灵火炬

在这4年的过程中,数万人参与了奥运歌曲征集评选活动--投稿者中,既有著名词曲作者,也有普通音乐爱好者;既有年近80的老翁,也有刚满7岁的小童;既有高级知识分子,也有进城务工人员.     

从制度经济学角度看农民用水者协会的产生

面对日益严峻的水资源短缺,形势,改善水资源管理方式引起了国际社会的广泛关注,农民用水者协会在这一背景下应运而生。本文从制度经济学的角度分析了农民用水者协会产生的原因、建立后的潜在问题、以及解决这些问题的对策建议。     

1946-1948年自由主义者对中国共产党态度的演变——以《观察》周刊为中心

全面内战爆发后,随着联合政府主张的夭折,内战的扩大以及国共力量此消彼涨的变化,受英美影响,以追求政治民主和经济自由为宗旨的自由主义者,从民族和自由主义理念出发,对中共的态度经历了从批评和指责——理解和同情——团结和合作的变化过程.这种变化折射出自由主义者对自身政治理念的修正,以及对中国共产党的最终选择.     

《知觉现象学》中的他者问题

他者问题是20世纪西方哲学的热点问题.法国哲学家梅洛-庞蒂在其代表作《知觉现象学》中,以知觉为出发点,以身体主体为核心,从自我的时间性存在、领会他者存在的过程、承认他者意识的可能性与途径、自我与他者的关系等方面对该问题进行了相当深入的探讨.本文力图考察其具体论述,比较其与相关重要思想家的观点,并作出评论.     

试析数字化时代下数字人权的困境和出路

在当前的数字化社会中，数字人权面临着理论和现实的种种困境。理论上，数字人权深陷理论偏狭，学界对其地位的认可并不统一。实践中，数字资源分配不均，导致数据利用主体之间地位不平等，数字霸权和网络暴力现象屡见不鲜。为了满足现实社会对于数字人权承认和保护的新需求，可以完善数字人权的法律规范体系，加强对数据掌控者的监督。同时，政府发挥监管和救济作用，防止出现数字霸权事件，执法和司法机关加强对网络环境的审查和执法力度，数字弱势群体也加强自身数字素养的提高，培养数字意识。各方综合发力，才能真正解决数字人权面临之困境，数字生产力也能得到进一步提升。     

牟宗三的风骨

牟宗三是现代新儒家的杰出代表,也是“世界水准”的哲学家。他在苦苦地追求“哲学地建立中国哲学”的学思历程中,也表现出鲜明的人格特征。与很多哲学家相同的是,牟宗三对于做学问和做人都有明确的意识。他认为做人与做学问一样均不是一件易事,因此需要认真的态度。牟宗三的一生规行矩步,儒雅谦逊,儒者风范。但与此同时,他又常常表现出忧怨与孤愤,具有明显的狂者性格。这又是与很多哲学家不同的一面。之所以如此,在于他一生以“真人”人格为“型范”,以真诚、不虚伪为做人标准。这种以“真人”为底子、以儒者风范和狂者性格相结合的人格特征构成了牟宗三的人格风骨。     

当代意识形态理论的双重支点及其特质——以他者与征候为理论断面

当代意识形态理论的发展日益呈现出无调性的逻辑,以他者与征兆为理论断面进行分析,意识形态往往被设定为断裂的非同一性的非实体性关系,它存在的可能性恰恰成为促使其断裂的社会之不可能性,从而具备了形象性与被制约性的社会特征。     

汽车智能随动转向照明系统的定位与分析

文章介绍汽车智能随动转向照明系统,侧重于分析实现汽车车灯随动转向的不同方法,不同结构以及各自的优缺点,提出一种结构简单,性能可靠,自动化程度较高的系统;并分析了汽车智能随动转向照明系统的市场定位。     

论"归来者"诗与"朦胧诗"抒情方式的差异

劫后余生的“归来者”诗人和“朦胧诗”人在各自的创作中都把“文革”作为他们写作的文化资源;基于不同的诗学观念、相异的生命体验,他们在诗歌创作中采用了不同的抒情方式——直白抒情和意象抒情。不同的抒情方式源于二者对客观与主观的不同认知,而更深层次的原因则是二者思维方式的分歧。