诸神·众生·国家:乡村多神信仰聚集地形成机制研究——以中原地区F县“烟雾山”为例

通过对"烟雾山"供奉各路神仙庙宇以及庙会期间当地参会民众行为的考察,认为这种乡村"多神信仰"聚集地现象,折射出了乡村社会的观念与诉求,进而通过对地方政府对庙会文化活动的主导以及国家与民间社会对庙会文化双重解读的探究、通过对地方庙会活动中积极分子的访谈,揭示出在目前社会转型背景下,具体地域民间信仰聚集地的生成路径:以"传说"为文化基础,以"积极分子"及其活动为动力,其最终形成乃是具体的社会生态环境下,多元诉求之下的"共谋"达成。     

论生成教学及其实施策略

生成性教学则是指教师根据课堂中的互动状态及时地调整教学思路和教学行为的教学形态.实施生成教学必须遵循生成教学的原则进行充分的预设、灵动性的教学实施、情境性的教学评价.     

小学数学课堂教学智慧生成的案例研究

教育的窍门并不是可以预期课程的一切环节，而是依照此时的详细情形，能够及时地在同学中潜移默化地进行调整。数学课程教育的诞生是运动的、抽象的，老师在课程教育中应当完全应用自己的教育聪慧，把握课程教育总体状况，变通解决当前小学数学的问题，准时、高效地完善教育方案。     

网络组织价值生成分析——兼与层级组织比较

20世纪80年代以来,由层级组织纵向分立和横向联结所形成的网络组织迅速崛起并逐渐成为微观经济领域居主导地位的组织形式。网络经济条件下制度性信任基础的建立是网络组织价值生成分析的逻辑前提,也是网络组织兴起并形成相较于层级组织的价值生成优势的根本原因;以制度性信任为基础的协调成本下降、互补效应形成和合作创新能力增强是网络组织价值生成的三个基本来源;在网络组织形式演进过程中,模块化组织和知识联盟的出现使网络组织价值生成的三个基本来源呈现出叠加态势。     

The Process of Familization of Migration in China

China is a transitional and developing country with the largest population and number of farmers in the world, and shows a striking feature of urban-rural dual structure. The major content in China＇s rising modernization is the process of urbanization transformation, urbanization of small and middle-sized city in China should become the basic path selection. Which involves three important issues： concept, people, and institution. Only based on the modernization of concept, people and institution, there will automatically generate the modernization of industry, agriculture, technology and national defense, and thus consistently developing prosperous of both the country and the citizens.     

激活尼采:德勒兹论欲望、差异与生成

德勒兹对尼采解读的过程就是对尼采哲学不断利用与创造的过程.这种创造可概括为欲望、差异与生成.他将尼采的强力意志概念与欲望概念联系起来,欲望是一种生产性的积极力量而非匮乏性的补偿力量,渗透于个人、社会、国家等各个领域,一切生产都是现实的欲望生产.尼采哲学中力的概念为德勒兹阐释一种新的差异逻辑提供了动力,不同力的主次地位决定了世界的多元性与事物意义的多变性.在阐述差异概念时,德勒兹将尼采的悲剧思想与强力意志概念结合起来,实现了对差异的肯定.尼采的生成思想被德勒兹转化为块茎思维,是对树状思维的颠覆.德勒兹通过对欲望、差异与生成的阐述激活了尼采,表现出典型的后现代特征.     

人格存在,或人格生成——论舍勒现象学中人格的存在样式

我们从舍勒研究中有关人格是否是实体的争论开始,进而将人格存在规定为“行为实体”,并通过对作为“爱的秩序”的“行为实体”的进一步讨论来规定人格的存在样式,即“人格生成”.这种“人格生成”与人格的“个体规定”和“自身之爱”紧密关联在一起,或者说,只有通过人格的“自身之爱”和“个体规定”,“人格生成”才得以可能.人格最本真的存在样式,并非某种静态的“人格存在”,而是动态的“人格生成”.     

“被”字句生成句法研究综述

运用生成语法理论对汉语“被”字句的研究主要集中于以下几个方面：“被”字的语类特征；“被”字句的句法结构；带保留宾语或接应代词的“被”字句的生成机制等。本文回顾了“被”字句生成句法研究的历程，分析梳理了目前存在的问题，并就其今后的发展方向提出了建议。     

"走西口"与晋陕内蒙古毗连带民歌圈的生成

晋西北山曲、陕北信天游、内蒙古原绥远地区的爬山歌 ,体例相同 ,词曲相近 ,共同构成我国北方单独的一个民歌圈 ,其生成与清代民国时期的“走西口”移民运动密切相关。在“走西口”过程中 ,晋西北、陕北人口大批向河套及大青山前后地区移居 ,形成以山西河曲、保德人和陕西府谷、神木、榆林人为核心的“河府移民圈” ,人口同源支持了民歌共性。长盛不衰的雁行式“走西口”生活 ,不断刺激着民歌的创造与发达 ,使三地民歌的交汇共生走向高潮 ,在发展中推动了三地民歌的同质化过程。