字素理论及其在汉字分析中的应用

字素是汉字的形与音义相统一的最小的结构要素,它们在造字的动态系统和析字的静态系统中有不同的特性。造字过程包括取象造字的发生阶段和借成字向语素回归的表示阶段,造字为中间环节。字素系统则包括基本字素和准字素,合体字结构中更分为稳性字素和活性字素。本文概述了以全汉字分析为基础的字素理论,并运用这一理论对古文字作了举例性的分析。     

汉代儒学神化历程探析

自身思想内容的神化是儒学从百家学说之一上升为独领群首的国家意识形态的根本途径。汉武帝前期,公羊派大师董仲舒杂取道、法、阴阳五行各家,在儒学的框架中揉入了神学的概念。西汉后期形成的谶纬之学,则把儒家经典看作天言圣意,把孔子视为圣人素王,进一步推动了汉代儒学的神化。东汉时,官方经学文献《白虎通义》以儒家政治神学一线贯穿,对儒学的神化达到顶点,儒家学说作为国家意识形态的合理性的建构最终完成。     

毛泽东“诗人不解诗”主张的美学意义

毛泽东对自己诗词中难解的问题作过一些简短的注释和说明,但是他不主张搞统一的注释,对注释和评论中出现的许多一般性分歧意见,也不置一词,"我的诗词让别人去理解吧!"毛泽东对中国古代诗词的一些不同看法也主张存疑.毛泽东的这些主张和态度,符合诗词阅读欣赏的普遍规律,有益于诗歌的创作和诗歌研究的发展.为中国古代文论提出的"以意逆志"和"诗无达诂"的诗歌读解两大原则提供了新的实证,为科学地读解诗歌提供了范例.     

《民法典》中“家庭”的双重意涵及传统文化的启示

《中华人民共和国民法典》中包含了权利义务关系型构的利合之家与伦理原则支撑的义合之家两种家庭,前者徧见于与家庭相关的各个具体法律规范中,代表了现代式法学对家庭及其关系调整机制的认识。而后者集中见于第1043条的原则性规定,常被视为国家意志与传统家文化精义的表达。二者之间存在的明显张力,且已见诸司法实践中。法官援引本条“刻意”作出与其他法条相悖的裁判,并在说理时强调义合之家背后的源自传统文化的伦理意涵,在《民法典》颁布实施以后的审判中已经出现,且非个例。征诸传统文化和法律制度、实践,可知坚守义合之家系诸人性之善所生发的爱与敬,具有超越时代和社会形态的生命力,对于任何社会实现善治、和谐俱不可或缺。而利合之家与义合之家的张力亦存在于传统中国的法文化中,非是中西法文化不相容所致。以古为鉴,法官以义合之家原则为据,不惜违背其他具体法律规范作出裁判以求成善的做法古今一贯,但当下缺乏对这种裁判模式的制度和学理支撑,是乃学界应当进一步思考的问题。     

知识作业过程管理方法的探讨

本文基于认知科学的理论和IE的预定时间标准法PTS原理,提出了知识作业过程的"动素"--心智操作(mind operations, MO)解析思路,把知识作业过程分解为MO,并通过案例解析把MO链还原为知识作业过程;进而,构造了MO概念集及其要素之间关系的结构模型假设,对模型假设进行了样本数据的验证性分析,其结果支持知识作业过程可用九要素的MO概念集全模型进行表征,为知识作业过程管理的方法优化和作业测定提出了心智操作分析思路.这同时也蕴涵着对人工智能知识表示方法的探讨.     

供应链中的创新模式选择与R&D策略研究

创新模式的合理选择关系到企业未来的生存与发展。基于供应链视角,利用演化博弈理论对下游企业的创新模式选择进行了分析,在此基础上探讨了R&D因素与下游企业创新模式选择的关系及其对上游企业期望收益的影响。结果表明:吸收能力、内生溢出对上下游企业R&D投入与期望收益均具有正向作用,并与下游企业选择颠覆性创新模式的可能性正相关;而R&D投入与下游企业选择渐进性创新模式的可能性正相关;下游企业选择颠覆性创新模式的可能性对上游企业R&D投入与期望收益具有负向作用。根据这些结论,最后给出了上下游企业的R&D策略。     

基于中国隐含波动率和方差溢价的实证研究

隐含波动率在资本市场中发挥着重要作用,本文使用二次幂变差方法,首次就我国股市的隐含波动率指数及其方差溢价对股市收益和宏观经济活动的预测能力进行实证分析.研究发现:隐含波动率的增加会加剧市场波动风险;方差的连续部分和跳跃部分对未来的实现方差具有显著的正向影响;相对于周收益,方差溢价和波动率指数对月度收益的预测能力更强;隐含波动率指数和方差溢价目前无法对我国宏观经济活动起到预测作用.研究结论为进一步分析我国证券市场的风险偏好提供了经验证据.     

综合音义,证发文字——也谈王氏父子“形音义互求”的汉语言文字系统观（下）

王念孙、王引之是我国传统小学的集大成者,在校勘古籍、疏通词义的过程中,父子二人以自己的身体力行集中阐释了“形音义互求”的治学理念和训诂方法.其中,“综合音义,证发文字”是“即形得音,因声求义”的相反施行,但在综合音义、订正文字和综合音义、辨别文字的过程中,父子二人的汉语言文字系统观同样得到集中体现.     

论《仪礼·士昏礼》中的婚姻伦理教育

华夏礼仪文明的核心要义是伦理精神。《仪礼·士昏礼》中各种仪节的制作是对壻、妇、舅和姑各自所应担承的伦理责任进行潜移默化的教育。通过短短的一场婚礼,《士昏礼》凸显了夫妇一体而有别、夫义而妇听以及舅尊而姑慈等家庭伦理精神,从而人尽其伦、各尽其分,终至内外和顺、国家理治。