论陶渊明的生命悲剧意识

本文从三个方面论述了陶渊明的生命悲剧意识,即:隐遁的悲剧性体验、深沉的孤独意识、生之思索与死之悲哀.回归田园后的陶渊明并未真正体味到臆想中的自由,生活的艰辛,无边的孤独,对世俗的无望的关注,对宇宙自然永恒无限性的感悟以及对生死的思索,使他深深体会到了生命的无助与悲哀.陶渊明的选择无疑是带有悲剧性的.但其生命的坚韧性与人格的崇高性恰好构成了后世文人遵从的典范.     

论张秀亚散文的自然书写

张秀亚以散文创作著称台湾文坛,她尤其擅长写抒情散文,被誉为"美文大家".其散文内容,对自然的书写占据相当比重.她的自然书写既包含了与历代文人相通的田园情怀,也有着因宗教熏陶和人生经历等因素影响而产生的隐遁情结,而并非简单化地对大自然的歌颂或抒情.     

两种不同人生价值取向的抉择——郭璞《游仙诗·京华游侠窟》试解

《游仙诗·京华游侠窟》开头四句对于正确理解全诗极为重要,然而,长期以来对于这四句的解释存在着严重问题和错误,直接导致了对于此诗乃至全诗认识的混乱。本文对这四句提出了新的解释,并在此基础上对此诗做了新的解读:通过从人生理想的高度对人生价值取向的抉择,否定了以游侠为文化符号的积极作为,倾力济世的人生道路,而肯定了以山林隐遁为文化符号的出世远游,学道修仙的人生道路。人生道路和方向的明确,进一步坚定了诗人高蹈风尘外,即通过山林隐遁,学道修仙,追求神仙世界的决心。人生价值取向的抉择和对出世远游、学道修仙人生道路的肯定,不仅是后面各首所写的修仙历程的思想基点,同时也为全诗标明了思想指向。     

社工：历史留痕/社工教育：隐遁在岁月．中的足迹

随着经济社会的发展，21世纪的中国进入一个“文明大转换”的时代，在这场大转换中、社会工作承载着重要的使命；它是培育现代社会的一个支撑，涉及到在物质领域和精神领域的生活、医疗、教育、服务、调节等，是为实现人与社会和谐一致，促进社会进步的专业与实践。 今天，社会工作职业化受到空前重视，这恰恰印证了“文明大转换”的时代特征。但在期盼一支宏大的社会工作队伍的真正形成之前，我们必须从多个方面做好准备，这其中就包括对历史和现状的分析反思。