俯身摩运不尿频

天气转凉,人体各组织也开始御寒性收缩,最易发生尿频。尿频与腰肾功能密切相关,肾精不足、腰肌乏力都会影响膀胱功能。下面介绍一招,常做可以固肾腰、防尿频。这是健身气功八段锦里的一式动作,具体方法为:1.自然站立,两臂向前、向上举起,掌心向前;2.屈肘,两掌心向下按到胸前;3.两     

雄安新区普通租赁住房BOT融资模式研究

在对雄安新区住房建设模式相关文献进行回顾的基础上,从拓宽普通租赁住房融资模式、与雄安新区住房供给体系指导思想契合度、提高租赁住房供给效率、发挥市场机制配置资源作用和实践可行性五个方面,论述了雄安新区普通租赁住房建设采用BOT模式的优势。探讨了雄安新区普通租赁住房建设BOT模式的运作机制。最后,从信贷融资、税收优惠和资产证券化三方面提出了促进雄安新区普通租赁住房BOT模式健康发展的政策支持建议。     

男人更需要什么

<正>不知从何时开始,一个女人的名字,成了她生活中的关键词。只要那两个字在耳边响起,她的心都会猛地一颤,像被针刺到,如同2003年春天听到“非典”,2001年“9·11”之后提到“拉登”,那令人不安的余痛会一直荡呀荡,荡到她身体的最深处。     

谷川道雄先生与魏晋南北朝史研究

日本著名历史学家谷川道雄先生在魏晋南北朝史研究中多有建树 ,他最先提出豪族共同体的概念 ,1970年又与川胜义雄共同系统推出了这一理论 ,在日本史学界引起了一场大辩论 ,这一年也被认为是日本学术界魏晋南北朝史研究中具有重要意义的一年。谷川先生在史学研究中 ,坚持用自己的研究成果来验证先辈的理论 ,坚持研究活生生的人类社会 ,因而在赋予魏晋南北朝隋唐中世说以新内容的同时 ,也建立了自己的研究体系。     

硬币的另一面——浅析石黑一雄小说《长日留痕》的管家形象及其意义

日裔小说家石黑一雄第三部作品<长日留痕>题材与前两部大相径庭,然而主人公史蒂文斯身上表现出的"管家性格",与日本传统的"武士道精神"仍保持一致,在这个形象背后是作者对民族与历史更为客观和立体化的审视,体现出了"国际化小说"的倾向与追求.     

《厨房》中主人公的疗伤心理路程解析

《厨房》围绕主人公美影的精神状态的恢复展开。与雄一母子共同生活后,美影重获了生存的信心和勇气。本文就厨房对美影走出失去亲人的阴影的意义,以及雄一母子对美影恢复精神状态的作用进行了探讨。得出结论如下:厨房是美影判断他人善恶的标准,直觉是她的处事原则;雄一和惠理子之所以能帮助美影走向未来取决于相同的处事原则和相似的生活经验。     

云南“直过民族”教育现状及对策探析

云南“直过民族”是在我国特定历史条件下形成的产物,有其特殊性。“直过民族”地区经过半个世纪的发展,各方面取得了较大进步,但经济、文化、教育等仍然比较落后。“直过民族”受教育程度、人口文化素质与云南其他区域的民族相比是最低的。文章内“直过民族”的教育状况,并提出了相应的对策。     

《长日留痕》中的创伤书写

《长日留痕》是主人公史蒂文森对个体创伤历史的记忆。他书写了个体创伤所造成的父子爱之痛、两性爱之痛和事业之痛。他的书写还映射了英国管家集体所遭受的创伤。史蒂文森通过写作来揭示伤痛,对个体创伤进行了宣泄,从而减轻了个体伤痛,而且通过“被倾听”一定程度上治疗了创伤。《长日留痕》对个体创伤的关注再现及疗救,表明了石黑一雄对人类生存状况的关怀,有助于受创伤者建立创伤疗救的希望。     

许衡《大学直解》与《中庸直解》的口语注释初探

许衡是元初朱熹理学的继承者和发扬者,其著作<大学直解>和<中庸直解>运用了大量的口语来注释儒家的经典著作<大学>和<中庸>,提供了口语训诂的新视野,不仅使经典通俗易懂,也为研究近代汉语口语的发展提供了大量实例.     

社会文化视角下“同妻”现象的生成原因分析——一项虚拟社会人类学研究

"同妻"作为男同性恋者与女异性恋者结合进入"同直婚姻"的产物,在中国社会的存在和延续,有着深刻的文化烙印。从同性恋者与同妻的不同视角,于个体和社会两个层面挖掘"同妻"现象出现的原因,有助于明确"同妻"现象作为社会问题的历史性与时代性。在中国,同妻作为一种社会弱势群体,亟须得到社会的救助和人文关怀。