从仪式到艺术:以“雄”为核心的阿吉拉姆

阿吉拉姆是西藏传统戏剧的唯一称谓,她自产生到发展、成熟经过了漫长的过程,这个过程也可以看做是阿吉拉姆从仪式到艺术的演变过程。"雄"((?))或"查布雄"((?))作为这一演变的"临界点"在阿吉拉姆的发展中有着不容忽视的价值和意义,文章试图通过阿吉拉姆与"雄"的关系来观察阿吉拉姆从仪式到艺术的演变过程。     

白桦派作家与日本近代知识分子转型

在日本近代文坛上,以志贺直哉、武者小路实笃、有岛武郎为代表的白桦派作家吸收西方文学的人文精神,发展具有人道主义内涵的自我理念,以积极的自我和对人生的诚实认真态度,拒绝玩弄文学,视文学为人性和自我意识的自然流露,对于日本近代文学发展有着至关重要的意义。探究白桦派作家的自我意识特质,有助于进一步探索、理解日本近代知识分子面对外来文化的冲击而构筑精神自我之同时,如何推动了社会民主进程这一启蒙意义,更是解析日本近代文学特质的关键之翼。     

楚人眉妆考释——释"蛾眉"与"青色直眉"

眉妆集中体现了古人的审美倾向.楚人眉妆的描述主要见于<楚辞>中的"蛾眉"与"青色直眉"."蛾眉"取象于蚕蛾弯曲细长的触须,"青色直眉"则是黑色细长的曲眉.     

直苴彝族服饰:灵魂在歌唱

直苴村是云南省永仁县的一个彝族乡,每年正月十五,彝族同胞都要举行盛大的服装比赛——赛装节。在赛装场上,人们的衣着宛如马樱花一般绽放,这是直苴女人一年的灿烂、一生的幸福。更是一种奇特的展示当地服饰风采的娱乐和集会方式。每到这一天,十里八寨     

论直躬故事的文本意义和历史影响

直躬"证父攘羊"的故事在诸子典籍中多有记载,各种思想流派从自身的学术角度对此事作出评判.分析多个文本载体的记述形式,可以看出其所代表问题的复杂性及尖锐性,更可看出各家各派的学术主张及思想特征.并且,由直躬故事所确立的"亲亲相隐"原则,在中国历史上发挥着重大的影响.     

安藤昌益的自然观

作为“被遗忘的思想家”的安藤昌益,创造出规模宏大的自然思想体系。而“自然”则是理解安藤昌益思想的关键。昌益所理解的自然并不是我们现在所说的作为名词的“自然界”,而有其特殊的含义,其意义根据“自(运动的主体)”的不同而有所不同。文章通过分析其“自”的四重意义,从而达到对昌益自然观的全面理解。     

黄瓜变直有妙法

采用黄瓜套塑料筒、针状细木扎瓜和木条捆绑三法,可使弯黄瓜变直,增加经济效益。其法:在小黄瓜刚形成时,给它套上一个长30厘米、直径4厘米的聚乙烯塑料筒,使黄瓜在这件外衣的约束下成长。结果,套有塑料筒的只有     

锦橙(Citrus Sinensis Osbeck)胚胎学研究

本文对锦橙胚胎发育过程包括大、小孢子的发生、雌雄配子体的发育、胚及胚乳的发育,进行了观察。结果表明:正常锦橙花药四室、初生造孢细胞分裂形成花粉母细胞,四分体为四面体型,花药开裂时散发的花粉为二核花粉;胚珠倒生型,双珠被,厚珠心,胚囊发育为蓼型,开花时以四核胚囊为主,也发现有异常重迭和并列双生胚珠,胚乳属核型;合子休眠约7～8周开始分裂;花后4～5周开始发现珠心胚原始细胞,一至多个,主要在珠孔端,导致种子多胚,成熟种子内成熟胚仅为1～2个,其余胚的分化不完全.本文还对异常胚珠及珠心胚原始细胞在同一胚囊中多次发生现象进行了讨论.     

高职院校青年教师的教育培养与管理

青年教师是教育改革和发展的生力军,是学校保持活力、创新学习的希望.他们的精神面貌、政治业务素质、能力结构状况等直接关系到师资队伍的发展水平,是实现教学科研可持续发展的保证.高职院校的青年教师是推动学校发展的最积极、最活跃的因素.因此,应当从战略的高度出发,切实加强对青年教师的教育培养,以适应职业教育发展的需要.     

《论语》:“载之空言”或“见之于行事”

孔子曾自道其方法论:"我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。"——我与其空泛地谈论单纯的道理,不如切实地考察具体的事例,从而能把我对人伦世事的看法阐释得非常深刻且非常清晰。若依这一方法论来审视《论语》,则不难辨识其间既有一些能够"见之于行事"的内容,即有具体实例支持的论述,如"吾党直者"说;也有许多未能"见之于行事"的内容,即无具体实例支持的论述,如"讷近仁"说、"仁者不忧"说。前一内容因述说具体事例而处于一定语境中,故有较确定的含义。后者则因泛言抽象道理而超然于一定语境之外,故缺乏较确定的含义,很容易发生歧义,此亦是,彼亦是。若依这一方法论来比较《论语》与《春秋》、《传习录》、《圣经》,则也不难解读出一些意味深长的差异来。