民族史学思想的新发展——以鸦片战争前后的史地学者为例

鸦片战争前后,中国的民族史学思想开始出现新的变化,表现在:一是对传统夷夏观念的突破,这一时期,史地学者普遍认为夷夏问题不再仅是中原农耕地区与周边游牧民族的关系问题,而主要演变成中华民族与西方资本主义国家之间的问题;二是在如何面对和处理国内民族关系和民族问题上,史地学者普遍从安定少数民族的民心、维护少数民族地区稳定发展的高度出发,阐发了他们的民族平等、民族团结思想。     

雅歌丹精油产品优势

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论宋代词学的"骚雅"

南渡之初鲖阳居士提出“骚雅”的批评标准。南宋灭亡以后,张炎著《词源》,确立“骚雅”为宋词的审美理想,并且指出南宋词坛实际上存在的两种“骚雅”:无意为词,借助汉魏古诗的手法的稼轩词;注重发挥词的特质,在本色入乐的前提下发挥风月、咏物言志的白石词。江湖词派中的遗民词人借助白石的骚雅句法来润色清真词的意趣不高,又借鉴清真词的典丽、梦窗词的字面、梅溪词的句法来改造白石词的尽兴率意。给“骚雅”的词法融入“骚雅”人品,从而完成了对骚雅理想的追求。     

江苏省盐城市雅和社区 营造雅致和谐的人文环境

江苏省盐城市雅和社区居委会先后投入了300多万元,建起了社区市民学校、党员活动室、流动党员活动站、青少年活动中心、社区老年活动之家,以及藏书达万册、全市藏书量最多的社区图书室,还聘请了本社区内思想觉悟和文化水平高、热心社区工作的党员、专家、教授担任学习辅导员。雅和社区坚持实事求是的原则,结合社区实际及不同人群的需求,有针对性地开展学习型社区的创建活动。例如开展“四争四创”活动,即争当好市民,创学习型社区;争当好居民,创学习型小区;争当好邻里,创学习型楼道;争当好成员,创学习型家庭。活动的开展,使每个社区居民时时…     

英汉语音对比浅析

英汉对比研究对英语教学具有重要的指导意义,利用对比分析,对英汉元辅音系统、音位系统、音节结构特点和英汉声调语调基本方面进行对比,找出两个系统间的差异,从而帮助教师在语音教学中正确引导学生克服语音学习中的母语负迁移作用。     

一代文学 千古独步——魏晋清谈艺术论

由魏晋知识精英创造出的口头文学清谈，其内容超越析理玄学，而带有反映现实批判现实倾向和言理咏怀、体物审美的特质；又表现出诗歌艺术形象意境之美，典型的清谈对话更表现出心生言立、情以言迁、创作随意识流动的口语艺术特有之美，有的还表现出正统文学罕见的俳谐美。这千古独步的口头雅文学，应是足以媲美汉赋的“一代之文学”。     

我国早期的民族思想

提起中国古代的民族思想，人们首先想到的总是先秦儒家的民族思想，并且往往把孔子和孟子当作“大汉族主义”的鼻祖看待。这其实是一种误会。因为早在孔子以前，中国早期的民族思想就已经产生了，而且其中就含有民族歧视的内容。该文对孔子以前民族思想基本内容所作的探讨，无论是对理清中国古代民族思想产生和发展的线索，还是对认识孔、孟等先秦儒家民族思想的本来面目，都不无助益     

论夏多布里昂矛盾的宗教观对其文学创作的影响

夏多布里昂独特的宗教观与其文学创作有紧密的内在关系。作家心中呼唤一种全新的社会秩序,他在努力寻求使社会重归安宁的方法而不得之时,不知不觉转向了宗教的超自然力量上。表现在《基督教真谛》里,构成褒崇基督教,同时又渎神的夏多布里昂精神。同时在自然神观与矛盾的人性观的基础上,夏多布里昂开拓出独树一帜的美学观与创作理论,即文学作品真实的艺术效果应来自感情题材,而不是来自理性。夏多布里昂创造的那个"基督教",是一种异教和基督教混合的东西,这里面充满了对自然神教的赞美、对感情的推崇和对禁欲主义的抗议。     

雅与俗

我每天都吃三顿饭，睡八小时觉，大便一次。小便六七次，从来没有考虑过这样是雅还是俗。     

大众文化视野中的学术与知识分子

一、"鲁迅已经是中国雅文化的一部分" 梁鸿:我注意到一个非常有意思的现象.在近几年,除了业内学者在兢兢业业地继续研究、发掘鲁迅的精神世界之外,大众文化视野中的鲁迅似乎更为活跃,并且几乎总是从另一面来叙述鲁迅,由此形成了学界与民间之间的鲁迅争议.比如,前几年王朔的文章,现在韩石山的说法"少不读鲁迅"等等.两个领域的声音几乎完全相反,你怎么看待这一现象?