论建国初期中国共产党的农民教育（1949-1950年夏）

1949年至1950年夏,中国共产党在科学分析其当时所面临的实际情况的基础上,有目的和有步骤地组织农民进行了大规模的冬学教育,并围绕《共同纲领》、剿匪反霸和婚姻法对农民进行了主题教育。这一时期的农民教育体现出鲜明的特点并取得了显著的成效,为新中国的农民教育开创了良好的局面,也为当前的农民教育提供了有益的经验和启示。     

《论语》名言的感悟

子夏道出了学习的关键:"博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。"(《子张》)获得精深的学问和确立远大的追求,要结合自身的体会,从切身处提问、从接近处思考,也就是提倡理论联系实际的学风。就连孔子也"学如不及,犹恐失之。"(《泰伯》)学习既怕赶不上,又怕遗忘。孔子还描画了一个好学者的肖像:"君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。"(《学而》)安贫乐道,不求享乐,多做少     

满目春光来新夏——来新夏教授的人格与文品

一、萧山沽水共举觞2012年6月8日，著名学者、南开大学教授来新夏迎来九十华诞暨从教六十五周年纪念日。5月，来新夏学术思想研讨会暨九十华诞庆典，在先生祖籍浙江萧山举行。6月，来新夏教授九秩诞辰系列庆祝活动，在先生第二故乡天津举行。在南开大学图书馆，来新夏的著作展摆满了大厅。他出版历史、方志、目录、古籍整理、谱牒、文学、艺术等诸多门类著作近百种，个人著述足以充栋。     

文艺理论研究者的学术视野与理论的品格

文艺理论研究要处理好与文学创作及社会文学接受实际的关系、个人的价值判断与社会大众审美取向的关系。研究者学术视野的广度,研究者对雅文学与俗文学、本土文学与域外文学的客观了解,制约着其理论所能达到的深度。理论的实践基础偏窄,阻碍了我们理论的创新性和影响力。     

端正态度 活用“六W”——读《文章作法》所得

正夏丏尊、刘薰宇两位先生的《文章作法》本是针对中学生的讲稿,重点介绍了五种不同文体的特点和作法,首章和附录兼谈了作者态度和作文态度。该文对办公厅(室)人员做好办文、办会、办事工作亦有启发作用。一、关于文体分类写文章首先要明确写什么文。《文章作法》将文章分为记事文、叙事文、说明文、议论文和小品文等体裁,前四种是按内容性质分的,小品文相对于长文由形式而定。根据表达意思和情感的需要,作者可选择不同文体作文。     

第二十二讲 创作的雅与俗（二）

我们所以把“雅”与“俗”作为一个话题来讲，是因为当前旧体诗创作中人们普遍争论的一个话题。     

马基雅维里爱国主义思想形成的内外因渊薮

马基雅维里爱国主义思想的形成，是其自身因素以及外部客观因素共同作用的结果。自身因素包括他的教育背景、个性、能力及个人的社会经历等；外部因素指社会政治环境、国际政治局势、时代思想潮流、传统文化等对个人思想造成足够影响力的多重要素。     

朝鲜本朱熹诗文选集《雅诵》考论

《雅诵》为朝鲜朝正祖大王编选的朱熹诗文选集,在当时刊印流传甚为广泛。正祖意在仿效《诗经》之体例,让朝野上下家弦户诵,以达到化民成俗的诗教目的,因此,正祖对《雅诵》的解读处处与理义相联系。除此而外,还有相当多的诗歌并非谈性论道之作,但这些作品通过朱熹日常性情的流露、恬淡胸怀的呈现,同样起到了陶冶滋养的教化作用。     

寺庙之城——加德满都

加德满都是尼泊尔的首都,位于加德满都河谷西北部,巴格马提河和比兴马提河交汇处,海拔1370米。从高处俯瞰,它像一只开屏的孔雀,城内色彩缤纷,四周群山环抱,到处苍松翠柏。因座落在喜马拉雅山脉南坡,这道天然屏障为城市遮挡了来自北方的寒风,城市南面迎着印度洋的暖流,得天独厚的地理环境,使这里年平均温度20℃左右,气候宜人,终年阳光灿烂,绿树葱郁,鲜花盛开,素有"山中天堂"的美称。加德满都又是一座拥有1000多年历史     

古代的“禁酒令”

我国的酒文化可谓源远流长，早在史前时代，原始部落的人们就发现，采集的野果经过长期储存后发酵流出的水也很好喝，于是就开始了酿酒。到了夏朝，酒文化已十分盛行，古诗云：“杜康造秫酒”，杜康作为夏王朝的五世国王却亲自造酒，可见当时人们对酒的重视程度。但几乎是伴随着酒文化产生的同时，世界上最早的禁酒令出也在夏朝颁布。