全文获取类型
收费全文 | 566篇 |
免费 | 11篇 |
国内免费 | 8篇 |
专业分类
管理学 | 22篇 |
劳动科学 | 1篇 |
民族学 | 11篇 |
人才学 | 7篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 133篇 |
理论方法论 | 22篇 |
综合类 | 356篇 |
社会学 | 30篇 |
统计学 | 2篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 4篇 |
2022年 | 12篇 |
2021年 | 7篇 |
2020年 | 9篇 |
2019年 | 14篇 |
2018年 | 8篇 |
2017年 | 12篇 |
2016年 | 11篇 |
2015年 | 25篇 |
2014年 | 42篇 |
2013年 | 20篇 |
2012年 | 37篇 |
2011年 | 23篇 |
2010年 | 29篇 |
2009年 | 35篇 |
2008年 | 41篇 |
2007年 | 33篇 |
2006年 | 33篇 |
2005年 | 41篇 |
2004年 | 29篇 |
2003年 | 20篇 |
2002年 | 15篇 |
2001年 | 24篇 |
2000年 | 13篇 |
1999年 | 11篇 |
1998年 | 9篇 |
1997年 | 7篇 |
1996年 | 5篇 |
1995年 | 3篇 |
1994年 | 7篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 1篇 |
排序方式: 共有585条查询结果,搜索用时 172 毫秒
351.
352.
海热提江&#;乌斯曼 《新疆大学学报(社会科学版)》2006,34(6):89-92
罗布淖尔人之中保存了多种古代民间习俗和民间信仰。罗布淖尔人至今尚存的有关雅答巫术的歌谣是非常珍贵的民俗学资料。它表明该地区存在雅答巫术的习俗,根据这一事实,可以推测雅答巫术最早应起源于西域古老的居民之中。 相似文献
353.
354.
冯芳 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2005,21(4):51-55
在人类一定社会阶段里,人们的审美活动是以情感为中介的综合统一,审美情感有三个层面的含义,对它的认识和把握存在着“雅”和“俗”两种不同的审美形态,但就其本质即追求审美和谐而言,它们是同一的,且是人类共有的。随着当代社会的发展,艺术语言的普遍性解读方式给“雅俗共赏”提供了希望,这是文化传统选择性作用的结果。 相似文献
355.
356.
某城市组织了由市领导为团长的赴法国商务考察团.当地华侨商会的王先生为表示对"父母官"和老乡的尊敬,请考察团吃法国大餐.他们来到巴黎一个著名的西餐馆.装修典雅豪华,古色古香,男侍者彬彬有礼,女侍者丰满艳丽.因这批中国客人希望集中就餐,因此,经与侍者沟通,把几个餐桌拼到一起就餐.当王先生询问点什么菜时,团长说有特色的尽管上.请客的王先生向大家推荐了鹅肝、生蚝等菜. 相似文献
357.
《骈雅》是我国历史上第一部双音词典,收词非常丰富,它奉《尔雅》为圭臬,释义简洁明了,且词目与释义大多为双音词,作者对同义词的辨析,包含了语义场的思想。本文介绍了《骈雅》的几方面特点及作者朱谋■ 相似文献
358.
359.
范丽敏 《江南大学学报(人文社会科学版)》2004,3(4):86-89
在中国戏曲史上 ,关于花雅的问题是一个重要命题 ,在清人那里 ,关于花和雅的区别 ,主要有三种意见 :戏曲脚色之别、戏曲声腔之别和戏班之别。作者认为 ,花和雅的区分乃在于声腔的不同。花雅的问题在近、现代人那里也引起了广泛的注意 ,主要集中在关于花雅的概念、花雅的内容与形式、花雅兴衰的时间等方面 ,作者认为 ,花雅的概念之别仍在于其声腔的有别 ,内容与形式并不能作为区分花雅的依据 ,花部取代雅部的主导地位是在清末 ,而非清中叶 相似文献
360.
英语行文重视"雅异"(elegant variation)表达,有许多"雅异"的手段。通过访谈和分析语料,发现EFL学习者由于缺乏必要的指导,"雅异"意识淡薄,同一语义的表达常常千篇一律,在很大程度上导致EFL行文缺乏英语味,并制约他们表达水平的提高。该问题甚至在我国英语工作者的作品中也时有发现。文章提出并验证了提高"雅异"意识、夯实词汇基础、加强多元思维训练、有声思维训练和针对性写作练习,可促使EFL学习者在观念上重视"雅异",操作上有章可循,自觉将"雅异"知识转化成能力,从而生成符合英语表达习惯的语篇。 相似文献