超越与去蔽:中国现代文学研究的拓展之路——以苏汶研究的遮蔽与缺席为例

中国现代文学研究中存在着一种惯性,即二元对立思维模式下简单化的截然两分,这种惯性造成了中国现代文学史研究的某些缺失与结论偏颇.以1930年代左翼与自由人、第三种人的文艺论争为例,苏汶正是文学政治化时代一个被阉割、被遮蔽的历史人物.由此可见,若想中国现代文学研究取得新拓展、步入新境界,就必须具有理性的问题反思和自我批判,即研究中的超越与去蔽.     

一体化中的文化自我强化与政治共识

当今世界正在展示一体化和文化差异性共存的图景.文化差异既有客观历史的延续,更有文化主体的自我强化,即被差异的文化.由文化主体的自我强化造成的文化差异使得政治共识的形成更为困难.面对这一格局,要着重强调运用文化整合的方式达致政治共识,为此需要提高文化整合力.     

认识自我 重新出发——社区服刑人员高某个案分析

背景资料社区服刑人员焦某,男,1977年9月出生,大专文化,未婚,居住于某新村。因犯盗窃罪被判处有期徒刑五年,由于在上海市白茅岭监狱服刑期间表现较好,被予以假释,假释考验期自2008年11月13日起至2010年1月24日。     

王石崇拜的人

当夜明珠发光时要的不是人们的赞叹,而是自我价值的实现。     

欣赏:依泉美庐

欣赏自己与生俱来的聪慧睿智;欣赏自己为人处世的淡定从容;欣赏自己如日中天的辉煌事业;欣赏自己沉稳厚重的丰富人生……欣赏自己是站在高处的自然反应;欣赏自己是功成名就的自我靠拢;欣赏自己是修身做人的至高境界;欣赏自己更是生命本真的终极感悟。     

精细化管理催生队伍“零违纪”

自身发展信心淡化、职业道德弱化、工作荣誉感退化、自我价值观模糊化……针对近年来公安执法环境变化对民警造成的不良影响,南京市公安局下关警方从机制建设入手,不断探索队伍管理精细化之路,有效增强了队伍建设对公安业务工作的内在“驱动力”——     

论老子道德观视阈下人的自我和谐

塑造和谐心态、实现自我和谐是构建社会主义和谐社会的应有之意和重要基石.自我和谐的理念可以从老子的<道德经>中找到历史依据.老子认为道是万物的根源,德是万物分享形上之道而各自获得的本性,二者皆以和谐为内核.从和谐的道德出发,老子反对世俗的价值观,主张人应尊道贵德、无私无为、修身养性,兼具高尚道德品格与高度社会责任感,成为自我和谐的圣人.老子关于和谐道德的论述启示人们:要实现自我和谐需要对人生的终极价值有所把握;需要在培养健康统一人格的同时,加强人的思想道德修养.而且实现自我和谐不仅需要个人的努力,更需要社会的参与和支持.