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72.
中国现代散文审美特质论 总被引:1,自引:0,他引:1
吴周文 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2002,6(1):38-44
五四时代中西文化与文学的整合 ,确立了中国现代散文的审美特质 ,即源自人本主义的“自我表现”、文本哲学的“自我”本真以及作家“自我”人格之美。在中国现代散文中 ,自我表现的伟大地位、自我本真的文本哲学、人格审美的价值取向 ,永远为人们提供着无限宽广的审美空间。 相似文献
73.
张孝评 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1993,(1)
本文认为:第一,诗的典型不能归结为诗人自我的典型形象,因为并非所有诗都有诗人自我形象,看不到诗人自我形象的诗,未必不具典型意义;即便部分诗确有诗人自我形象,这类形象在实体性和具体性方面,也不可等同于叙事戏剧作品的典型形象。第二,诗的典型也不能归结为意境,因为就内涵而言,意境主要是一个表示主体与客体关系的概念,与典型作为表示个性与共性关系的概念是不同的;就外延而言,意境是一个有严格的历史文化规定性,有更多与中国古典诗词相联系的特定概念,与典型作为适用于各类艺术和诗的普泛概念也是不同的。 相似文献
74.
75.
76.
篮球运动是一项集体对抗项目,要求运动员不但具备娴熟的技战术水平,而且要有良好的战术意识,只有这样,才能在激烈、复杂的比赛中,合理支配自己的行动,协调同伴间的配合,更好地发挥集体的力量。篮球战术意识的形成,有其独特的规律性,只有进行有计划、有目的的培养,才能使战术意识与身体、技战术得到有效和谐的发展。培养提高青少年的篮球战术意识,对提高青少年运动员的篮球运动水平将产生积极而深刻的影响。 相似文献
77.
熊吕茂 《中南大学学报(社会科学版)》2008,14(1):28-32
唐君毅的人生观是建立在其心本体论哲学的基础上的,他对人生的一切看法和观点都强调了心的主导作用.他认为,生活之价值在于如何启迪人生的智慧、发现人生的真理、保持宁静的心境、确立自我之精神、体验价值之存在、发现人生之价值;要注重心灵之发展,心灵存在于自然世界中并在自然世界中发展、应注重心灵之自我肯定与自我超越、心灵在精神世界的发展.对自我生长之途程,唐君毅提出了十种生活内容之形态,即十层人生境界. 相似文献
78.
本文针对目前高职生英语自主学习能力状况,分析了影响学生自主学习能力形成的非智力方面的因素,通过对我院学生英语自主学习意识和能力的访谈及学生自我评价的结果进行分析,在一定程度上验证了非智力因素对高职生英语自主学习过程及其学习效果的影响是至关重要的。 相似文献
79.
李爱娟 《云南财贸学院学报(社会科学版)》2006,21(6):151-152
在《废都》中,老头、牛、牛老太太承担了形而上的精神使命,表现了作者冷静、超越的创作态度,尽情展现了社会现实的弊端、知识分子精神家园的失落等.从三者的隐喻中我们可以看到社会的真实与作者理想的碰撞,足以引起我们对这个社会、人生的思考. 相似文献
80.
巧按摩治咽炎
按摩的作用是疏经通络、活血化淤、消炎散肿,使“通”则“不痛”。具体按摩方法概括为:“一抹”、“二摇”、“三点”、“四擦”。一抹喉结100次,二摇喉结100次,三点合谷穴(第一、二掌骨之间之中点,稍偏食指处)100次,四擦涌泉穴(曲足卷趾时足底心凹陷处)100次。在不服药的情况下,如此反复按摩,1至2天就能有效,少数顽固者可加用吹药或含片。此法简单易行,无副作用,是家庭自我治疗咽喉炎的一大良法,诸位不妨一试。 相似文献