察邻国之政而知兴衰之机——日本岛国经济的文化特征

日本明治维新所采取的“开国进取”政策,主旨就是在保障其原有的民族精神和意志的前提条件下,广泛吸纳欧美国家的先进技术,实行本民族经济的技术改造。从而促成日本在岛国经济基础上,形成了文化的兼柔并蓄特征,促成了技术更新机制和对世界文化汲取的主动性和创造性。因而在很短的时间内就实现了现代城市工业经济高度崛起和发展。站在东方文化这个共同性质的前提和基础之上,“考其辨证之次第,鉴其行事之得失”,对于我们的改革事业,具有很大借鉴意义。      

基于刚-柔耦合模型的高速机车齿轮传动系统断齿故障仿真分析

用三维建模软件SOLIDWORKS对DF4B型机车走行部传动系统进行建模,并利用有限元软件ANSYS对故障齿轮进行柔性建模,再将三维模型导入动力学仿真软件ADAMS中,建立刚-柔耦合模型并进行仿真,最后分析了不同测点处的振动仿真结果。结果表明:通过对不同故障齿轮的振动信号进行频谱分析可准确的判断出故障的发生频率及故障的严重程度。通过对同一故障的不同测点进行分析可知振动信号的传递性,从而为状态监测中传感器的布置提供了理论依据。 更多还原     

西夏西寿保泰监军司遗址考述

西寿保泰监军司是大夏王国十二监军司之一,地处柔狼山北,即灵州至兰州的交通要道上。进可攻,退可守,战略地位十分险要。作为西夏南疆的重要军事基地,保泰军是护卫天都的主力部队,西南可攻略熙河兰会路,东南可直取镇戎军、渭州及其泾原路,在宋夏战史上,其地位举足轻重。因缺乏翔实的文字记载,故各种西夏地图和研究专著均未明确标示和说明这一监军司的具体位置。经实地考查,本文认为靖远(会州)东北、海原(西安州)西北的兴仁盆地(柔狼山北)当是西夏的西寿保泰监军司所在地。     

论东汉初统治思想演化的轨迹及其原因

东汉初年统治思想经历了"柔道"———尚法崇刚———尊儒尚柔的发展与调整过程。在这一过程中,统治思想曲线呈现出刚柔相济,正反结合的轨迹。这一轨迹又与东汉初年豪强地主势力的兴衰强弱相一致,从根本上保证了东汉初年社会的稳步发展。     

徐渭《雌木兰》在木兰故事传播与接受中的地位和价值

南北朝时的乐府民歌《木兰诗》叙述了一个叫木兰的女子代父从军、立下赫赫战功的故事。在它的传播与接受过程中,明代徐渭创作的杂剧《四声猿·雌木兰》起到了不容忽视的推动作用。《雌木兰》以《木兰诗》为蓝本,用杂剧而非诗歌重叙木兰故事,通过极度张扬女性意识确立了花木兰巾帼英雄的形象,又在对故事情节的补充和细节的丰赡中完成了从“木兰诗”到“木兰戏”的转化。表现形式的开拓创新和思想内涵的超越使木兰从一个平面文学形象成为大众喜闻乐道的舞台立体形象,同时显著提升了木兰故事的传奇性、通俗性和趣味性,从而加速和扩展了这一故事的传播。     

浅析中国道教建筑的美学思想

道教是中国传统文化的重要组成部分,道教建筑作为道教文化的物质载体和外化形式,不仅承担着修行、祭祀、举行斋醮仪式等宗教功能,还有传达道教美学思想的重要作用。本文试从道教文化和道教建筑的形成发展入手,从五个方面阐释道教美学思想在道教建筑中的涵义,旨在让更多的学人了解道教文化这一宝贵的民族遗产,深入发掘、提炼其精华所在,为未来的研究工作抛砖引玉。     

水生动物的婚配趣闻

正唱着情歌求爱各种鱼类都有自己的语言,它们能说也能听,一般在产卵求偶时期鱼类发音增多,音调也变得较兴奋和亲切。如黄鱼平时唱歌只发出沙沙啦啦声,排卵时的歌声的音调变得多了,如呜呜、咕咕、咯咯、接着又变为咕咕咕—一咯咯咯,好像办喜事时的锣鼓声又像抱窝母鸡的叫声。雄性黑线鳕鱼在春天产卵季节,会发出一种类似鼓声、或者一种具有活泼轻快的军乐效果的气泡声,以诱惑雌性。如果同时有几条雄性竞争,那么,发声时间最长的就为胜者。然后,当雌性被鼓声渐渐吸引过来时,雄性便使出全身解数,加速发声,直到这种气泡成了一种嗡嗡声为止。黑线鳕鱼不是唯一对其求爱者唱情歌的鱼,蟾鱼、刺     

初探“柔”的心理学意蕴

本文探讨了对"柔"进行心理学分析的可行性,并用语义分析法对其进行分析,发现"柔"含有三层心理学意蕴:其一,是一种人格特质;其二,具有宜人性;其三,可以蕴含于人际关系之中,并尝性地进行心理学上的界定。     

《老子》旁征

《老子》讲的道,最终是自然之道,所谓“道法自然”。自然界的发展变化,大多从柔弱开始,刚强告终,从而提出了“反者道之动”的符合辩证法的著名命题。但忽略了矛盾运动中对立双方在一定条件下可以得到统一,其辩证观难免偏执、刻板。《老子》讲权术,在礼崩乐坏的春秋晚期,有其必然性与合理性。《老子》把自然界无为而又无所不为的现象,企图运用于人类社会,让庶民百姓“无思无欲”,回归到“老死不相往来”的原始状态,是脱离实际的空想。     

曹禺译剧《柔蜜欧与幽丽叶》高频“把”字句研究——一项语料库辅助的复合对比分析

莎翁名剧Romeo and Juliet的曹禺译本是兼具舞台演出和阅读双重功效的优秀译本。将此译本与其原创作品和该剧的梁实秋、朱生豪译本比照,发现该译本中“把”字句的使用频数在三个译本中最高,并远远高于汉语文学原创语料和曹禺本人同时期剧作。通过对剧作内容的深入考察可以发现译作中“把”字句的高频使用与剧中具体场景中的典型言语行为息息相关,是表现剧情发展的重要句式。“把”字句的语义基础和结构特征能很好地展现莎翁的铺陈华关、富含修辞、动作性强的语言特色。