雌龟产卵量增加六法

营造安静环境。亲龟的饲养池应建在安静、向阳、避风处。交配季节避免干扰，下午投饲时间应在龟交配、产卵前投饲。二、调节水质。龟类喜欢在淡绿色或茶绿色水体中活动，要求水体透明度保持10-30厘米。夏天可在池水中放些绿萍、水浮莲之类的水生植物。     

论中国龟崇拜的历史演变

论中国龟崇拜的历史演变程自信关键词龟崇拜，历史演变，成因在我国古代，龟曾经是人们的崇拜物。作为一种积淀着先民情感和民族精神的文化现象，这种对龟的崇拜，可以上溯至遥远的上古年代。被视为中华始祖的黄帝族、鲸氏族及东夷的一些氏族，都曾以龟为图腾，将龟看成是...     

探春：红楼梦示范的职场“英雌”

都说凤姐是“脂粉队里的英雄”，活脱当下纵横职场的女性管理者代表。不是这么回事儿。我一个熟读红楼的朋友就说。王熙凤只一条就犯了职场女性大忌——和老公同时服务于一家公司。     

段医生答疑

<正>断奶后分泌物为什么有血丝?段医生:我最近刚给孩子断了奶,又吃了5天的乙烯雌酚,可是母乳还没有完全回去。今天突然发现分泌物里有血丝,这几天分泌物都较多,有透明的、白色     

透视男人性爱后的心情表露

<正>二、羞涩型他为自己刚才的缠绵、狂野感到后悔与一丝羞耻感。他是个闷骚,平常正派、规矩,可是做爱的时候,他会一下子变得激愤、冲动,或者让人意外的蛮横。所以,当高潮过后他就会觉得不好意思了。这时的他,是好提     

老子“道”论的人学意蕴

老子之"道"论并非仅仅在于对宇宙生成的解释和说明,而是蕴涵有深刻的人学意蕴,论道是为了论人,形上之道最终落实于现实的社会人生,旨在对现实社会人生问题的解决.老子"道"论成立的基础在于道的形上性、超越性,其人学意蕴具体体现为道性自然落实于社会政治即是"无为"之治,"无为"之治的关键在于消除人的心智分别;由道性自然所获得的处世之方则表现为雌柔守弱,然在此雌柔守弱之后却蕴藏着成就生命存在的至大至刚之力.     

养殖“杂交龟”须谨慎

在我国一些地方有人在小册子上炒作一种“新品种杂交龟”，说这种龟年增重300-500克以上，似乎在养龟业中又有哥伦布诞生。养龟专家现场考察分析认为：一、“杂交龟”不是新品种，而是巴西龟这些所谓“杂交龟”名称不同，色彩分布各异，如孔雀龟、翠龟、绿龟、红耳龟、三彩龟、四……九彩龟等十种不     

秋瑾其人其文的"英雌"意识追求

20世纪初,"英雌"概念浮出历史地表,并迅速演变为那时代民族国家振兴、女权振兴的典型话语形态之一.秋瑾就是其时"英雌"文学实践和社会实践的典型代表.一方面,她以一己的文学创作表达着"英雌"理想的诉求;另一方面,她又以自己的女权倡导、革命壮举、个体活动践行着"英雌"追求,成为定格于清末历史天空的"铁血英雌".     

印章的艺术性

正印章作为艺术品,其价值一般表现在两个方面:一是其外形设计,也就是印钮的设计、铸造技艺及后期更高层次的深加工技艺。二是印面文字的书法和镌刻艺术。印钮的设计最初以实用为主,用于穿绶带系于腰间,如瓦钮、鼻钮等。现将我国古代的主要印钮形态分列如下:龟钮:龟钮也是官印中最常见的钮制。龟与蛇结合称之为玄武,玄武是人格神,演化成赫赫有名的真武大帝。此外,龟与贵同音,是长寿吉祥的象征。蛇钮:蛇钮不多见,但颁给滇王的印章采用蛇钮。羊钮、马钮、兔钮有颁发给其他民族首领的记载。     

考证与阐释：江户时期《左传》研究的新视域——以龟井昭阳《左传缵考》为中心

《左传》的日本传播是中日文化交流史上的重要篇章。江户时期，《左传》研究日益受到学者们的广泛关注，在汉宋之争中滋养着日本人的精神世界。龟井昭阳对“周孔之教”推崇备至，其《左传缵考》把《左传》尊为孔门遗典，而对《公羊传》《穀梁传》《孟子》《荀子》却采取不同程度的批判态度。昭阳批判性继承杜预注，善于引用与《左传》同时期的古文、古注，并博采众说加以考辨，同时注重贯通《左传》全书、探寻总结行文规律进行注释，不仅追求详尽，而且还着意于精细的考辨阐释和“文例”“义例”等的分析，突破了徂徕学派“以识古文辞为先”的局限，把形成于宽政年间的考据学进一步发扬光大。以南冥、昭阳为代表的龟井派是江户时期反对朱子学最强劲的一支力量，昭阳在继承乾嘉学派谨严考据之风的同时，又注重义理之辨，表现出了鲜明的阐释学观点及一定的经世致用思想，代表了江户《左传》学的日渐成熟与日本汉学的基本成型，进一步促进了日本文化对《左传》的研究、继承与传播。