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81.
82.
李奇志 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2007,27(4):150-153
本文以清末民初思想历史层面的社会性别女性英雄指认话语--"英雌"话语的建构为背景,探讨这一时期小说创作中的"英雌"想象问题,分析这些文学在认同思想历史的"英雌"话语时是如何丰富和参与建构"英雌"话语的,并由此探询历史和文学的同构关系. 相似文献
83.
84.
85.
86.
肖砚凌 《西南交通大学学报(社会科学版)》2012,13(3):64-71
《杼情集》应是晚唐时人卢瓌所编纂的一部"唐人诗话"。此书在宋末元初已亡佚,今由《太平广记》、《诗话总龟》前集、《诗人玉屑》、《能改斋漫录》辑得材料35条。分析这些材料可知:《杼情集》既有对诗作的辑录与评论,亦有对诗事的记载;其体例目前已无法探寻,只知其由几十条并无联系的短小文字连缀而成。较之《本事诗》,《杼情集》更接近《六一诗话》,是晚唐时期的一部"类诗话"作品。它不仅记录了诗歌、诗事,为后世提供了研究"诗话"渊源不可或缺的材料,还代表了先宋诗话发展的高峰,成为链接先宋诗话与宋代诗话的纽带。 相似文献
87.
自昭君出塞以降,其寂寞情怀得到诸多诠释,而昭君哀怨于史学渐备其体,民间传说延其命脉,至文学而成大观之势,演变为一种文化主题。韩国学者赵钟业于《韩国诗话丛编》辑录南羲采《龟磵诗话》,其所录昭君怨诗,以歌探心,对昭君怨文化主题演变有着弥足珍贵的补益价值。 相似文献
88.
付文斌 《社会观察(上海)》2005,(7):25-25
我曾见过法国人夏瓦尔画的一幅漫画《助一臂之力》,取材于龟兔赛跑的故事。龟兔赛跑,本没有可比性,也不存在公平性,寓言故事里,让兔子睡了一觉,这样龟就赢了这场比赛。我想,如果有金牌有奖金,兔子是不会让龟赢第二次的。而夏瓦尔的漫画是这样表现的:比赛开始了,兔子撒开四蹄,两耳生风,冠军无疑。而那只龟,却被握在一个人的手里,那人掷铁饼一样,“嗖”地去了。一眨眼的工夫,龟得了冠军。看过漫画之后,我忍不住地胡思乱想:现实里有没有像乌龟这样夺冠军的事?有没有像那个执龟者给我们所作的精彩演示?执龟者收了多少好处费,不然为什么要助乌龟一臂之力? 相似文献
89.
鳄龟产卵期较长,从5月至7月,鳄龟产卵几个月,体内消耗很大,直接影响其后产卵的质量和数量。在其产卵后期于饵料中添加维生素,可使亲龟健壮,产卵量大,有效卵多,龟卵壳厚肉足,生命力强,孵化率高。具体方法如下: 相似文献
90.
萧登福 《湖南大学学报(社会科学版)》2015,(1):30-42
大约在南北朝时,内丹修炼法门应已建立。但追溯其源,则可上溯自周世的导引行气,以存思的方式,引气行身。汉代魏伯阳《周易参同契》更是内、外丹杂叙不别。在汉魏六朝众多的修炼法门及道典中,有的对唐宋内丹说的基础理论影响甚深,其中以黄庭为修炼之基及以两肾间为气海神龟说,影响尤巨。早期的修炼重视黄庭,以为是天地、心肾、阴阳二炁交会之所,修丹在此安炉。南宋内丹则北宗王重阳仍以脐内一寸三分为黄庭,为结丹处。但南宗白玉蟾等转以两肾炁海为主,以为先天一阳之炁即由此而生,由此而运行全身,可以得金丹结圣胎。 相似文献