文化的过渡与文学的新生——论《霜叶红似二月花》的复杂意义

茅盾长篇小说《霜叶红似二月花》从多个层面反映“五四”前后新旧文化的过渡,表现近现代中国社会的历史变革和时代特征。在《霜叶红似二月花》的文学形式上,茅盾尝试突破以往的创作模式,回归到小说艺术、自身成长经历和传统文化价值观,表现出突出的本土化艺术风格。但在这部作品中,茅盾也面临艺术自我的回归与时代创作要求之间的冲突,导致该作品在处理个人与社会关系、新旧文化过渡等问题时存在艺术上的失衡。     

臆说《冀国夫人歌词》

敦煌唐写诗卷残纸中有《冀国夫 人歌词｝）一首；闻一多断为岑参作，李嘉言定诗主 系裴冕妻，本文则认定此诗乃岑参赞誉崔宁小妄任 氏者。第一部分据正丸及宋明人诗文记述，佐证任 氏行实合于诗语，裴妻无据。第二部分辨杜确曲说 岑参斥崔宁为佞邢，借除岑赘任的障碍。第三部分 持诗主仕氏说，以析此诗属岑参精心之作。     

巯基修饰磁性纳米材料富集-原子荧光法测定花蛤中甲基汞

以巯基修饰磁性纳米材料Fe3O4@SiO2-SH为固相萃取吸附剂从花蛤样品中富集痕量的甲基汞,2.0 mol/L HCl溶液为洗脱液,KBrO3和KBr的混合溶液为消解液,用原子荧光分光光度计测定.研究了影响甲基汞富集和测定的因素,包括溶液的pH值、吸附剂的用量、吸附时间等.利用标准曲线法定量.工作曲线在1.0~40 ng/L的范围内线性关系良好,相关系数为r=0.9997,相对标准偏差为1.6%(n=11),检出限为0.2 ng/L,回收率为95%~100%,显示了较高的灵敏度和精密度.     

告诉你一个好消息

正我们都知道马拉松的由来:雅典的军队打败了波斯人,统帅派了一个叫菲迪皮得斯的士兵回去报信。小菲为了让老家人早点知道好消息,一个劲地快跑,他的眼前闪现着欢呼、掌声、美酒,当他跑到雅典时,只说了一句"我们胜利了"就倒地过劳死了。     

福鼎饼花习俗的传承与流变——兼论传统民俗、民艺的共生与互动

福鼎饼花是福鼎地区特有的一种用于包装中秋月饼的装饰画,福鼎饼花既是月饼促销的重要手段,也是福鼎中秋习俗的一部分。福鼎饼花在200余年的发展历程中,经历了"剪纸饼花—手绘饼花—木版饼花"三次大的发展阶段,最终完成了民俗艺术从较为初级的乡民艺术到高端文人艺术的嬗变。福鼎饼花的发展进程是市场竞争与艺术发展共同作用的结果,是民俗与民艺良性互动的经典范例。它不但丰富了福鼎地区中秋民俗的文化内涵,而且促进了当地中秋节俗的活态发展。     

李清照咏花词情感探微

李清照词中咏花词占有一定比重。在咏花词中所反映的情感变化，与当时政治时局的变化密不可分，同时也反映了女词人高标凌世、乱世挺拔的性格特点；而咏花词中浸通分的那种青春美、别情美、沧桑美，别表现出了一种别样的审美情趣。     

论日本汉诗中梅和樱的意象

梅花和樱花是深受日本诗人青睐的名花。在日本汉诗中,同样来自中国,外形有几分相似的梅花和樱花具有截然不同的审美意象和美学意蕴,却共同形成了日本咏花汉诗闲雅、淳朴、幽寂、感伤的诗歌风格。这与梅花和樱花所具有的独特品性、日本民族文化的积淀、中日文化的交流以及中国古诗的影响有很大关系。     

实验性质的写作创新探求——论余华、莫言小说中戏仿手法的运用

一直致力于女性问题探索与写作的铁凝,在《笨花》中已经不是仅仅站在女性立场书写女性体验的女作家,而是用一种超越性别的中性写作,以更加温婉的语气为我们展现历史风云变化下一群平凡的乡土人物的选择,无论是对于具体历史事件的描写,还是对惨烈战争的表现,或是乡土人物的刻画,都融入到世俗烟火的情趣中,体现出一种对“人”的终极关怀。     

李商隐诗歌花意象研究

李商隐的诗歌创作继承的是诗骚的言志传统与比兴手法,多借咏物、咏史或典故抒怀,故而他的诗中有许多朦胧绵邈的意象,“花”就是其中十分重要的一种。但李商隐诗中的花意象并不局限于对物象本身的描摹,而是寄寓了诗人深沉的情感。李商隐诗中花意象的艺术面貌纷繁复杂,其形成也受社会、政局和个人的多重影响。从“花”这一意象出发,统计其使用情况并分析成因,探讨其中蕴含的带有义山精神特质的人生感悟、情感意绪与佛禅体证,并通过意象的用法与搭配分析其艺术特质,综合探析花意象所体现的李商隐独特的艺术个性。     

浅论稼轩咏花词刚柔相济的风格

辛稼轩把君国之忧,身世之感和不平之鸣一并被填入咏花词中,用婉丽的笔致抒发英雄豪情,表现出刚柔相济的审美风格.