民俗文化,海陆丝绸之路文化,古村落文化,生态文化,革命文化

下帅壮族瑶族乡下帅壮族瑶族乡是肇庆市惟一的少数民族乡,位于怀集县西北部,毗邻连山壮族瑶族自治县和广西贺州市。据历史记载,这个壮、瑶、汉三族聚居的地区,早年建有关帝庙、张公祠、朝阳寺,这些庙、寺、祠每隔三年举行一次神庙会,时间始于正月十四日、十五日、十六日结束。正月十五是下帅最热闹的盛会,届时壮、瑶、汉三族人民穿红着绿,敲锣打鼓,载歌载舞,表演传统的醒狮舞、壮狮舞、春牛舞、马舞、采茶舞、对年歌等,一直欢兴到深夜。     

鲍照是新安歙县人考论

说鲍照是新安歙县人并不是什么新提法。只是持此说法的人只凭家谱外，其他有力的证据不多了。目前安徽省歙县境内的鲍氏支谱都记载为鲍照是歙县鲍氏五世孙。后世从歙县外迁的诸多鲍氏后人，他们的支谱也这样记载。如：鲍善懋《新安鲍氏承凤派叙略》：“第五世照公，字明远，东晋义熙元年（405年）生。元嘉期间被宋文帝刘义隆聘为国侍郎。孝武帝即位后，为大学博士兼中书舍人，     

藏族起源之猕猴变人说微探

关于藏族历史起源之猕猴变人说,其实关于藏族起源大概有以下五种说法:汉藏同源;印度徙入说；猕猴变人;卵生说、土著说,可以说这五种说法各有其合理性的因素.可文章主要就猕猴变人的合理性来阐释藏族起源问题.     

赡思与《河防通议》

主要论述了元代人们在黄河治理中的治河理论、河防制度和水工技术 ,是我国历史上对水利工程技术的首次详细、系统的记载。它完整地反映了我国宋、金、元时期人们对黄河治理的技术水平 ,并且对现代黄河的治理有其重要的参考作用     

为什么说买“东西” 而不说买“南北”

人们上街去商店常常会说"买东西"。"买东西"一词出处何来?据有关资料记载,南宋著名的理学家朱熹,一天在路上碰到他的朋友盛温如提篮子上街。朱熹问:"你上哪儿?"盛温如说:"买东     

从内部审计的角度看零星维修工程管理

文章首先针对医院中零星维修工程项目管理过程中存在的不足进行了分析，进而针对这些不足提出了几点对应的完善措施。     

汉文史料记载唐代吐蕃社会文化"失实部分"之研究

从事唐代吐蕃研究者所参考的基本史料中有不少失实之记载,惜至今仍未见有此方面之专论,仅散见于各类藏学的研究成果之中,且仍有前人时贤所未发现之错误,亟待修正.本文采用史学方法,兼取人类学、语言学、政治学、社会学等学科之观点,以记载唐代吐蕃的诸基本史料,就唐代吐蕃社会文化的各个主题,诸如族属、国号、饮食、居住、文字、礼仪、妇女及政问题、宗教信仰及政教相关问题姓氏及身份分类,以及伦理亲情等,先撷录各书记载,再以唐代吐蕃所遗留的第一手史料--吐蕃金石铭刻及敦煌古藏文卷子、后期藏文文献(如<贤者喜宴>等),并参酌当代西藏社会的生活习惯、文化礼俗及民情风俗等,作为考据时之依据,予以辨正.     

自然灾害公共管理

中国地震局副局长赵和平介绍了地震灾害应急救援的经验与借鉴。全世界历史记载的死亡20万人以上的地震共7次,中国就有4次。我们中国地震应急救援管理主要包括七个方面：应急准备管理、预案管理、队伍管理、应急救援现场管理、次生灾害管理、     

毛泽东的“三多一少”没实现

据史料记载，1973年初，毛泽东决定重新起用“文革”中已被打倒的邓小平之后，曾随手写下了“三多一少”这四个字，并向身边工作人员解释：周恩来应多休息，邓小平应多工作，王洪文应多学习，江青应少说话。可以说，这“三多一少”也是当年毛泽东为稳定中国政局的最大心愿。     

黄昏却下潇潇雨

念朱淑真的词，是要陪她流泪的，一首《减字木兰花·春怨》：独行独坐，独唱独酬还独卧。伫立伤神．无奈轻寒著摸人。此情谁见？泪洗残妆无一半。愁病相仍．剔尽寒灯梦不成。昏黄灯盏．烛影摇红，待月西厢的意境，于她却是幽独愁苦。明人田汝成《西湖游览志》里记载：淑真钱塘人，幼警慧，善读书，工诗，风流蕴藉。