从英语诗歌语言艺术风格角度赏析《西风颂》

《西风颂》是英国浪漫主义诗人雪莱的著名抒情短诗。诗人运用了多种语言艺术表达方式及多种修辞方法,谱写了一首色彩绚丽、气势磅礴的西风曲。我们从诗歌语言艺术风格角度对之进行赏析,能更深刻地理解诗歌,理解诗人所寄予的终极目标。     

“雅颂之音”与“讽谕之鸣”：论礼乐复兴视域下的宋初文学

宋初文坛纷繁复杂,不仅呈现出南北对峙、难以融合的紧张局面,还产生了时文与古文的创作分歧。而于此之外,士人群体内又共同含纳着一股颂美君王功业、宣扬帝国政治的风气。尽管从传统文艺审美的角度看,这种风气催生的文学作品多属程式化的礼仪书写,但若将之置于宋初礼乐复兴视域下进行更深层次解读,则于某些赋颂中可观觇士大夫政治主体意识的觉醒迹象,且雅颂主旋律中讽喻之声的鸣起,又宣示了宋初文人对唐人风雅观的进一步开拓。这些被程式化书写遮蔽的内容,实质是政治与文学的合奏交响,二者间表里经纬的错综关系及由此生成的强力互动,正体现出此间特殊的文学生态。     

夜莺之歌

济慈诗歌的走向恰似一个矛盾的组合,就像一枚钱币的两面,一面是直觉与想象的迷狂,另一面是理智的顿悟和伸张。所以,他总是处在半醉半醒的状态。他善于制造各种对立而不作解答,给读者留下巨大的审美和想象的空间,这在《夜莺颂》和《忧郁颂》中尤为明显。在这两首诗中,济慈一反闲适、平和与宁静的常态,以其强烈的移情向我们展示了他迅疾狂迷的另一面。     

神九颂

神九穿越五千年, 天宫会对建家园。 中华夙梦终成境, 玉女军魂必是仙。     

党旗颂

旗举南湖启远程．锤镰闪闪照龙腾。千山脚踏惊天地．万水篙撑泣鬼神。光耀九州兴伟业．辉生四海奏春声。风云纵使多频变．依旧旗红好景呈。     

青年颂

人们唱历史上的英雄豪杰, 我们唱自己一代青年。 谁能比我们的快乐洋洋, 雨后的繁花笑满了青山,     

新疆库车县文物局所藏梵本《法集要颂经》残片考释

本文比定,新疆库车县文物局所藏库木吐喇出土婆罗谜文字写本为梵本《法集要颂经》残片.前人研究指出,梵本《法集要颂经》可分成三种版本,即说一切有部本,根本说一切有部本以及一种更加古老的版本.根据笔者研究,库车县文物局所藏残片属于第二个版本,即根本说一切有部版本,对于龟兹佛教史研究有着很重要的意义.     

浴火重生的扭叶松

众所周知,山火是森林最大的危险。山火之后,几乎没有树木可逃脱死亡的悲惨命运,然而有一种树会越烧越旺,你相信吗?生长在美国黄石国家公园的扭叶松,喜欢阳光,生长迅速。由于黄石公园特殊的地理环境,火灾经常发生。最为严重的一次火灾发生在1988年,雷电引发山火,火势借风大肆蔓延,结果这场大火烧了6个月,横扫黄石公园1/3的面积。但,扭叶松可以"大难不死"、浴火重生。只过了二十多年,扭叶松便覆盖了黄石公园大大小小的山头,成了公园里的主要树种。这是怎么回事呢?     

操纵理论视野下的《西风颂》两个汉译本比较--以第四、五章为例

《西风颂》自传入中国以来,其译本和相关的研究论文就在日益增多,以往的研究多是从语言的角度来进行的,而比利时学者安德烈·勒菲弗尔的操纵理论则为《西风颂》翻译的研究提供了一个全新的模式,让研究者着眼于译入语的文化背景,从文化的大关照下来分析其翻译。操纵理论让中国学者意识到“怎么译”并不是文学翻译研究的全部,翻译的背后包含着更深刻更宽广的内容。     

夜莺之歌

济慈诗歌的走向恰似一个矛盾的组合,就像一枚钱币的两面,一面是直觉与想象的迷狂,另一面是理智的顿悟和伸张。所以,他总是处在半醉半醒的状态。他善于制造各种对立而不作解答,给读者留下巨大的审美和想象的空间,这在《夜莺颂》和《忧郁颂》中尤为明显。在这两首诗中,济慈一反闲适、平和与宁静的常态,以其强烈的情移向我们展示了他迅疾狂迷的另一面。