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91.
习煜华 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
东巴教里主宰自然的神──署,是一蛙头、人身、蛇尾的生命体。在纳西族神话传说中,蛙象征女性,蛇象征男性,署代表明阳交合衍生万物。随着历史的发展,男性的权力超出了女性,对署的解释强调的是蛇尾的作用。把署与龙对应起来看,能观察汉族龙崇拜源于生殖崇拜的痕迹。 相似文献
92.
杨丽萍 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2008,25(3):53-55
西南地区考古发现的金属制品"摇钱树",是当时人们为满足求财愿望,在原始信仰树崇拜观念驱动下而创造出来的自然崇拜对象,自汉代开始传入云南大理地区.从历史的角度比较并结合文献及传说考证可知,这种信仰崇拜与大理白族先民的同类信仰接触后,形成有机整合,丰富了白族先民的树崇拜民俗文化内涵,影响至今. 相似文献
93.
人类已进入基因世纪,一个标志是"基因"一词成了日常用语,挂在每个人的嘴上。但是绝大多数人对基因的实质其实一无所知,只模模糊糊地知道基因是决定遗传的神秘东西。我们对自己不了解的神秘事物,会倾向于采取两种极端的非理性态度:或者崇拜,或者恐惧。一方面,为了迎合崇拜心 相似文献
94.
徐玉芳 《山西煤炭管理干部学院学报》2003,16(1):53-55,58
我们常用“信息社会”来指称现在的社会 ,无疑是因为信息具有极其重要的作用。但是有人认为“信息是一个包罗万象的概念” ,“信息就是一切”。在这些人眼里信息有如“圣物” ,他们像崇拜圣物那样崇拜信息及信息技术。这种现象值得引起人们深思。随着科学技术的迅猛发展 ,信息对社会所起的作用将越来越大。如果我们对信息崇拜不予关注 ,任其发展 ,那么信息崇拜将不再是少数人的事 ,而必然会危及人性的健康发展。 相似文献
95.
谢祥荣 《西南大学学报(社会科学版)》1997,(5)
按照文化人类学的观念加以审视不难发现,我国的八卦文化,乃是渔、猎——畜牧时代先民的意识形态。八卦所代表的天、地、雷、风、水、火、山、泽乃是决定先民生存问题的八种基本的自然力量。所谓先天八卦图,乃是巫术信仰和符号崇拜这一类原始意识相耦合的产物,目的在于通过巫术操作使八种基本的自然力量处于符合人类生产、生活需要的平衡协调状态。这一原始意识形态的定型,对于我国文化传统中形成以对现实人生的关怀为主旨的哲学观念起到了定位与导向的重大作用 相似文献
96.
周黎民 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1997,(6)
要真正弄清龙的本来面目,必须从与龙相关的各个方面加以论证。从龙的职能来探讨龙的真相,是一个重要方面。在各种民间传说和文献记载中,龙的神力和职能表现在二个方面;兴云布雨;人丁兴旺,五谷丰登。龙的这种职能是从哪里得到的呢,它仍源于男女交合。 相似文献
97.
98.
张浩 《青岛科技大学学报(社会科学版)》2006,22(2):38-44
信仰和崇拜是两个有着密切联系的范畴。从表面上看,它们似乎与人的认识无关,但若仔细研究,便会发现它们对人的认识的正确与否,还是有很大影响的。合理的信仰是智慧的补充,它在认识和改造世界过程中是不可缺少的。因此研究认识论,绝不能忽视对信仰和崇拜问题的研究。过去我们很少研究信仰和崇拜及其与认识的关系问题,这是一个不应有的失误。 相似文献
99.
单立勋 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,(1):29-31
《红楼梦》手抄本名为《石头记》,而书中更有女蜗补天之石、通夏宝玉等和石、玉相关的意象,甚至男女主人公也以“玉”命名,可见玉石在书中的地位,本文试从文化角度入手,分析作品中浓重的玉石崇拜心理,并挖掘其文化底蕴,以求更深屡次地理解曹雪芹的创作本意。 相似文献
100.
鲁迅自己本身就是一位英雄,他具有英雄气质。而且,他也一直崇拜着英雄。他的这种英雄崇拜情结是由其个性、生长地域、时代背景等诸多因素决定的。 相似文献