《当代青年研究》投稿须知

<正>《当代青年研究》坚持"研究青年、发现青年、发展青年"的宗旨,以其学术性、前瞻性面对读者,是青年研究理论探索的阵地和平台。我们真诚希望同青年理论工作者一道,为我国青年研究贡献一份力量。为遵循社会科学学术期刊的编排规范,进一步提高来稿编排的规范化     

一名网瘾青年的网络创业之路

“3年前,我是一名网瘾青年,青少年社工来我家找到我时,我三句话离不开网络,打魔兽、梦幻西游、劲舞团、卡丁车……反正,什么热门我玩什么,我自己也不知道我为什么要去玩网游,只是我不知道,不玩网游,我还能做什么？     

视界·倾听

你长得真像售货员——朝鲜人这样夸女人据《中国青年报》报道,一位中国留学生到朝鲜后,得到的第一句赞美是你长得真像售货员。在朝鲜,售货员是女性最向往的一种职业,相当于我们国家的高级女白领。那里80%的售货员都是大     

关于高职院校团组织创新服务功能的探讨

高职院校的团建创新,是适应青年变化、提高服务青年水平的必然要求.社会信息多元化和价值多元化,各种思想文化交流激荡,使团员青年的思想自主性、多样性、选择性明显增强,这对共青团引导青年、团结青年,提出了更高的要求,即需要主动了解青年、关爱青年,学会寻求时代精神与共青团理念的结合点,不断增强共青团工作的亲和力与前瞻性.     

从“定在”描述到“历史科学”——马克思哲学革命的系统论表达

普遍主义与理性主义、规范性与总体性是体系观念的主要特征。青年黑格尔派的反体系进路表现为把“现实”视作优先性的哲学概念,并以异化与分裂实现社会批判,但并未将反普遍主义与反理性主义、反规范性与反总体性集于一身。青年马克思在《关于林木盗窃法的辩论》中采用了既有知识的跨领域交互描述方法即“定在”描述法,以破解黑格尔遗留的抽象决定论难题。这种方法使既有知识发生陌生化和自行重组的积极变化。马克思因此遭遇既非“市民社会决定国家”也非“国家决定市民社会”的现实,由此开启的历史与现实之问或动力学之问直到《德意志意识形态》将“定在”描述发展为“历史科学”以后才有了答案。在“历史科学”的定义中存在类似稳态说明和阈值约束的系统论表达。从“定在”描述到“历史科学”的过程与一般系统科学的形成过程存在相似性,因此由反体系哲学向系统化、科学化的“历史科学”的转变过程,应看作哲学革命最直接的意涵。     

青年农民工职业技能培养的思考——从成都XX区企业人力资源调查的视角

目前,在我国企业,尤其是民营、私营企业中,青年农民工是劳动主力军。他们年轻可塑性强,但往往又没有专长,技能偏低,因而竞争能力弱,就业定位低。如何提高企业这部分员工的职业技能水平,适应岗位要求和企业发展,值得思考。     

甘肃合水:网格化管理提升居家养老服务水平

正甘肃省合水县以居家养老为基础、社区服务为依托、机构养老为支撑,将辖区划分为社会志愿服务、社区代办服务、精神养老服务、夕阳维权服务四个网格服务责任区,对辖区老人进行全方位的管理服务,取得了良好社会效果。一是社会志愿服务。在社区居委会牵头引导下,按照就近就便的原则,以住宅小区为网格,由邻里低龄老年志愿者、社会青年志愿者、社区老年协会构成志愿服务圈,为老人提供定期、接力式的亲情服务,每天敲     

论德国纳粹的青年基础

从一战后德国的现实、纳粹的教育体制和德国青年的心理三方面来对当时整整一代德国青年痴迷于与他们利益相悖的法西斯主义的原因加以解释。     

21世纪初广西农村青年发展状况调查报告

广西农村青年具有较高的文化水平,他们通过各种方法学习并掌握农业实用技术,他们的致富观念正确;农村青年具有良好的生育观念,符合我国的计划生育政策。但是他们也有许多烦恼,农业发展难,农村环境有不少方面不如意;农村基层组织和各级团组织应为农村青年的健康成长营造良好的环境,为他们增收致富多想办法。     

大众文化热潮中的青年

进入二十一世纪,大众文化已成为影响人们工作与生活的最重要文化形式,它以其商品与文化性能吸引青年消费,进而影响青年的生活方式、行为习惯,以及思想观念.青年对大众文化的广泛认同具有以下动因:消费是青年无法回避的现实行为,参与是青年无法抵制的成长需要,传媒是青年无法拒绝的文化诱导等.由于大众文化是有一定的进步时代特性,作为成人社会的边缘性群体,青年对大众文化的消费,在相当程度上有益于其人格的健康发展,也可能引发社会价值观念的革新.