亚里士多德论理性、欲望与行动

亚里士多德认为人的行动的原因是理性和欲望的联合,但关键的问题是,理性和欲望是如何联合的?非理性主义认为,欲望在人的行动中具有优先性,因为欲望设定了行动的目的,而理性只计算实现目的的手段,因而它是工具性的和从属于欲望的。与之相反,理性主义认为,理性不仅仅是工具性的,而且对于行动的目的也具有决定性,因此理性才是具有优先性的原因。本文发展了理性主义的解释,并从亚里士多德的心理学和形而上学的角度探讨了动物运动和人的行动的原因结构：欲望提供了一切行动的推动力,但它又是被欲望的对象推动的,而欲望对象“随附”在理性对象或感知对象之上。因此,理性决定着欲望的产生,它才是人的行动的原因序列的真正开端。     

《马贩子的女儿》中梅宝的欲望解析

《马贩子的女儿》中梅宝是一个经济上受压迫,心理上长期受压抑的未婚女子,在家道中落时,面临着被扫地出门的境地,准备以投水自杀来结束自己的痛苦,后被医生佛格森所救。劳伦斯在描写梅宝所处的经济困境同时,着力探索了她的心理发展和心理状况,揭示她长期受压抑的精神状态。本文采用拉康的欲望理论来对梅宝心理进行分析,说明受到压抑的欲望是她的悲剧的根源。     

我把青春献给了兵团军垦事业

1969年5月,我被调到新疆生产建设兵团农一师四团18连任连长。18连距离团部40公里,人称“夹皮沟”。那年冬天主要就是平整土地农田,清理农田小片戈壁,把戈壁沙石用人工挑出来。我作为连长,每天天不亮,就背着铁皮喇叭,早早到地头,对前一天的职工工程进行小结,对当天工作进行“战”前动员。     

人是歧途

也许,人,就是歧途。因为人是欲望的化身,没有欲望也就没有人。 人,未必高于其他动物。见一头牛被奴役,便可想到人也在被命运奴役。见一只鹿自由快乐地消磨光阴,便可想到,人的一切所为,也正是为了快乐地消磨由一生光阴铸成的歧途。就像坐着长途的列车,空洞的时间难熬,便玩着扑克牌。玩呀玩呀,那煎熬的时间就在快乐中过去了。再看时,好了,到了,大家散伙下车,扑克牌再无意义了。当然,把扑克牌换成书也行,换成沉思也行,换成辩论也行。     

谱写实现基层“中国梦”的青春之歌

青春,是我们一生中最美丽的季节,它孕育着早春的生机,展现着盛夏的热烈,蕴藏着金秋的硕果,昭示着寒冬的希望,充满诗意而不乏拼搏的激情,充满浪漫而又饱含着奋斗的艰辛。当一个人的青春融汇到一个时代、一份事业中,这样的青春就不会远去,而这份事业也必将在岁月的历练中折射出耀眼的光芒。     

人生三字诀

人生之路悠悠漫长．快乐悲伤．忧愁苦楚．酸甜苦辣……谁的生命更加精彩．由自己把握自己创造。常怀三心。要清心寡欲。欲望是人生进步的动力．生的欲望、成功的欲望、成才的欲望……但欲望过了头．便会使人生失去平衡．使人性失去理智．最后无法控制自己走向深渊。要少一些杂念多一些清静．少一些索取多一些满足．能控制．会自警．善自醒．常常校正人生努力方向。只平心静气。     

平凡最难

与几位演员在一起,谈到演戏的心得。有一位说：＂我喜欢演冲突性强的人物,生命有高低潮的。＂另一位说：＂怪不得你演流氓演得好,演教师就不像样了。＂还有一位说：＂每次演悲剧就感觉自己能完全投入,演得真是悲惨,可是演喜剧就入不了戏,喜剧的表演真是比悲剧难呀!＂另一位这样答：＂那是由于在本质上,人生是个悲剧,真实的痛苦很多,真实的快乐却很少。＂     

赏析朗费罗的《我逝去的青春》

《我逝去的青春》是朗费罗颇为著名的短诗,他在这首诗里回忆了自己的童年,波特兰市带给年少的朗费罗的是无语言说的快乐。本文将阐述朗费罗的人生经历与这首诗的思想内容,并对其艺术特色进行分析,希望能对更好的理解本诗有所帮助。     

知青点的青春故事

闻着醋香去插队 记得那还是在上世纪70年代的一天,父亲回家后突然笑着问我：“军子,爸给你找了个吃老陈醋的机会,你愿意去吗？”“愿意!”我笑嘻嘻地答。真没想到这一个小小的承诺,竟然让中学刚毕业的我,就从冰城开始了到山西老家插队的生涯。     

俄苏文学关照下的青春叙事——论杨沫和她的小说创作

中国革命的纷飞战火锤炼了杨沫作为马克思主义者的革命之心,也造就了她文学创作上的别样神魂.杨沫自觉或不自觉地从俄苏文学中汲取营养,走出“亭子间”,走出刻板的“写实主义”,逐渐走向成熟,以现实主义的创作手法表现中国的革命斗争和革命战争的同时,充分抒发女性的细腻情感,令她的小说带有浓厚俄苏无产阶级文学的革命精神和女性特有的浪漫情怀,在精神与情感上给予读者双重慰藉,构筑了“革命浪漫主义”的文学创作风格.