从不担心被“裁”的人

“努力提升自己，才是最可靠的成功之道。”这是香格里拉宴会厅经理康杰从自己11年的工作经历中得出的结论。     

陈济棠为红军长征“让道”

由于王明“左倾”冒险主义的错误领导，红军未能打破蒋介石的第五次“围剿”。1934年10月，中央主力红军及后方机关8万余人，从江西瑞金、于都等地出发，开始长征。长征之初，红军很顺利地通过了蒋介石的粤北第一、二、二三道封锁线，但深入湖南腹地后，在突破第四道封锁线时发生了惨烈的湘江之战，损失惨重。红军为什么能几乎兵不血刃地顺利通过前三道封锁线？     

散文的转换与文章的裂变——关于"文学之文"与"应用之文"的论争

1916年陈独秀在<新青年>上提出了"文学之文"与"应用之文"的划分.排斥应用文章表面是为了文学的独立,实际是借西方文学观念反对"文以载道"的中国文章传统.然而,对无功利的文学美文的提倡与对骈文华而不实的批判是有矛盾的,读者借此为文言张目逼得陈独秀不得不进一步划清二者界线,继美感与伎俩之后提出了情与理的对立,旋即遭到方孝岳和刘半农来自文章内部的置疑.决意切断旧文学、旧伦理与新社会关联的陈独秀干脆把笼统的文学、应用之分落实到具体的文类上来,把承载世用功能的文章统统排除在"文学"之外.与其说散文在中西资源的共同滋养下成功地完成了现代性转换,不如说中国传统文章在强劲的西方文明冲击下发生了剧烈的裂变.一部分文章经过改造过渡到现代散文中来,大部分文章在漏不过西方文学筛眼的情况下被遗弃.从古代文章到现代散文,被改变的不仅是语言的形式,更有文章的基本格局和主体精神,乃至文学的性质和命运.对待文章的态度绝非无关宏旨,文体类型也并非简单地仅仅属于文章,它涉及到重大的文明转型,中国现代文学在被迫按照西方标准创造出来的同时,也创造了中国文学的新格局.     

吕本中与“中原文献之传”

吕本中是南北宋之交一位很有影响的道学家、诗人和诗论家，在宋室南渡之初，对传播“中原文献”作过重要贡献，但长期以来，由于种种原因，往往被学术思想史的研究者所忽略。本文从吕本中的学术文化的素养、品格和南渡后的学术文化的传播活动及其身后的影响说明其在传播“中原文献”中的历史地位和作用。     

对封建名实之辨的估量

围绕"封建"名实问题的隐性分歧和显性论争,自20世纪初叶以来已进行了将近百年,迄今尚无定论.对"封建"名实之辨,可作如下估量:它是近代新文化的组成部分--新史学内部的歧见,昭显了新史学诸派对于中西历史统一性与多样性辩证关系的不同认识;是新史学对于唯物史观理解与运用上的差异引发的分歧;是忽视概念辨析的积习在中国历史阶段命名上的反映. "封建"名实考辨,并非仅仅是名词概念之争,它关涉到历史宏大叙事的准确性.对于泛化"封建"得到救正、历史发展普遍性与多样性相统一的认识更充分普及的前景,笔者持谨慎乐观态度.     

论鲁迅对白桦派人道主义思想的移植与改造

鲁迅的思想和思维方式受到日本白桦派的影响是明显的。但是中日两国社会现实、思想文化现状、文化环境以及两国国民性有很大的差异，加之鲁迅本人身世所带来的个性心理体验上的独特性，决定了鲁迅必然会改造日本白桦派人道主义思想并服务于中国启蒙事业。     

把握《品德与社会》学科特点 营造和谐的学习课堂

正新课程改革呼唤和谐教育。现代教学论认为:良好的课堂可以成为传递知识的无声媒体,可以成为启迪智慧的钥匙,可以成为陶冶品德的潜在力量。在《品德与社会》课的教学中,教师设计学生喜爱的、富有情趣的学习活动,激发学生学习的兴趣,让学生愉快地进行学习,教师给学生提供充分的参与活动的机会,引导学生在自主探索、合作交流中明白事理、掌握技能、学会方法,从而导之以行,让学生经历一个生动活泼、主动探索、富有个性的创造过程,这一切都需要良好的课堂气     

家之脉

女儿和女婿在墙壁上贴着几张识字图画，不满三岁的小外孙按图索文，给我表演：白菜、茄子、汽车、火车、解放军、农民……     

贴得近才会更温暖

“与大地贴得更近，看天空才会更远”，这是“杂交水稻之父”袁隆平院士的成功之道。深入基层，贴近百姓，关注民生，工作才能找准切入点、着力点、落脚点，才能更具亲和力、吸引力、感染力，人民群众才会感觉更温暖。对于领导干部来说，“贴得近”折射出的是一种态度，更是一种责任。     

百年锐于千载:辛亥革命百年反思

人事有代谢,往来成古今。时间过得真快,转眼就是辛亥百年。孙中山在《民报》发刊词中说:18世纪之末,19世纪之初,专制仆而立宪政体殖