中国共产党推进自我革命的历史经验——深刻领会党的十九届六中全会精神

纵观党的百年光辉历程,中国共产党能够团结带领人民实现从站起来、富起来走向强起来,一条重要经验就在于中国共产党始终推进伟大的自我革命。深刻理解过去为什么能成功,必须准确把握自我革命的内在意蕴,全面把握党的自我革命的历史实践。充满信心地坚定未来能继续成功,就要充分认清现代化建设的新征程中党面临着新形势、新任务、新要求,发扬自我革命精神,坚持自我革命“五个统一”的原则,才能实现第二个百年奋斗目标。     

渴求新知与崇尚传统——李叔同"学堂乐歌"创作的文化取向及其意义

李叔同的“学堂乐歌”创作是一种“别求新声”的现代追求;是一种不失传统的现代创新。他要借助西方的美学情调,推崇中国的精神内核。他的歌词创作未完成文学语言由古代韵文向现代白话的彻底转变,但从形式上打破了旧韵文的传统格局,而且创造性地运用了古代词牌长短句的特点,在形式上又发展了现代长短句歌词的新品种,并依照西洋乐曲形成了自己崭新的结构。他在用西方音乐形式与“本国语言”向人们诉说最深沉的感情的同时,也展示了“学堂乐歌”民族性与现代性相融合的特征。     

中国共产党第三个历史决议的大历史观意蕴论析

党的十九届六中全会审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》,贯穿其中的深层逻辑就是马克思主义的大历史观。具体而言,《决议》在纵向跨度上以“长镜头”观照百年来党的奋斗历程,在横向范围上以“广视角”来看百年来党的伟大贡献,在长远视域上以“未来时”展望“新的赶考路”。作为新时代马克思主义的一篇纲领性文献,《决议》深刻契合历史发展的规律,必将为党引领新时代、创造新辉煌提供不竭动力。     

论海登·怀特对历史的文化阐释

海登·怀特以诗性预构为核心建构的历史解释模式,实现了西方历史哲学的文化转向。诗性预构的提出,揭示了历史解释之中的文化精神的内涵及其对于历史解释具有的重要意义。而以诗性预构为核心建立起来的解释模式则表明具体的历史解释的过程中各种不同的文化精神之间的内在张力,正是这种张力才使历史著作始终保持着内在的统一性。这种文化精神的内在张力,在他自己的历史哲学体系中就表现为浓厚的后现代主义文化意味。     

浅谈周梅森小说的创作

周梅森的小说不是简单地复制现实,而是在人们普遍认为人文关怀与历史理性相悖的情况下,把人文关怀与历史理性完美结合.文章通过对其作品<人间正道><中国制造><至高利益>的分析,阐释两者的结合.     

锁龙沟往事

往事越千年,怀思方寸间。随着时光的流逝,诸多事物已被岁月的尘沙掩埋得更深,或者消亡殆尽。而那些不朽的往事和传说,仍旧对抗着时空,悬浮于世间,在我们的周围散发着浓淡相宜的历史幽情。锁龙沟位于调兵山市南郊,蜿蜒在     

荀悦的历史动力观——兼论其"大一统"史观

荀悦的历史动力观带有浓厚的二元折衷主义倾向,一面在宣扬天命观,一面又在说人事可以致功,总体来看,荀悦强调以天命为主,其次为人事。荀悦在讲历史发展变化时,还注意到了经济因素对兴衰治乱的重大影响,深刻体会到了物质生产活动的重要性。在荀悦的"大一统"历史观中,政治一统是核心;其它两个层面实质上是政治一统在特定领域的进一步延伸,文化一统是政治一统在思想意识领域中的反映,而民族一统是政治一统在民族关系问题上的体现。三个层面以政治一统为纽带,联结成为一个严谨、缜密的有机体。     

覆灭

不管我们是否愿意接受,一个铁定的事实是,每个企业的结局都是死亡,只是生存长短的问题。正如泰坦尼克号撞上冰山即将沉没时,它的设计师如此无奈地说:"是铁就会沉!"所以,在历史的长河中,我们总能看见一些曾显赫一时的人物轰然倒地而被尘封。这些人中,有的人已经永绝于商场,有的人换了一个阵地卷土重来,但无论现在怎么样,那段曾经的教训永远也不能从他们的生命中抹杀。一段关于覆灭的征战总能让人扼腕叹息!