青年教师传承大学精神浅析

大学精神是一所大学的灵魂所在,在大学发展中起到至关重要的作用.本文通过调查和分析青年教师认同和传承大学精神的现状,从厘清办学理念、推进制度创新、构建和谐校园文化等三个方面提出加强大学精神传承的有效途径,对青年教师的成长具有重要意义.     

非物质价值货币化:当代中国的价值围城

非物质价值是难以用货币来计算或者根本不应该用货币来计算的精神价值。非物质价值货币化是货币功能对非物质领域的僭越。非物质价值货币化与我国现代化密切相关。商品货币关系的泛化导致非物质价值货币化。非物质价值货币化的实质是非物质价值的商品化。非物质价值货币化既是市场化改革的吊诡,也是当代中国的价值围城。非物质价值货币化导致社会生活的全面物化,严重腐蚀了人们的精神生活和社会秩序。只有走出非物质价值货币化的价值围城,我们才能实现中华民族伟大复兴的中国梦。     

彝族“撮泰吉”的文化生态与现代传承研究

作为国家级非物质文化遗产的彝族傩戏"撮泰吉",尽管深受彝族广大群众所喜爱,但随着时代的变迁和社会的转型,它的传承却面临着诸多困局,要使它能够在现代社会中继续生存发展,必须将它的传承与当地扶贫开发、生态旅游、乡村建设等方面结合起来。     

非物质文化遗产保护中的政府职责研究——基于杨柳青年画保护的调查

政府是非物质文化遗产保护中的主导者,应该承担提供资金保障、制定政策法规、组织管理保护主体和传承主体、建立良好的管理体制机制以及监管保护效果的职责。而在非物质文化遗产保护实践中政府多存在管办不分、管理的越位缺位等职责混乱现象,导致非物质文化遗产保护中出现建设性破坏、保护性破坏、保护主体缺失以及保护环境不利等问题。结合先进国家的经验指出,树立正确的非遗保护理念是政府正确履行职责的前提;明确职责定位是正确履行职责的保障;合理履行职责可以避免管办不分、管理缺位越位的问题;加强监督考核机制,可以保障政府职责履行效能。     

非物质文化遗产开发与“公地困局”问题研究

对非物质文化遗产进行适度开发、以开发促保护已成为全社会共识,但在非物质文化遗产开发过程中,"公地悲剧"与"反公地悲剧"现象普遍存在,出现了利益博弈、内耗加剧、产权整合困难等问题,严重制约了非物质文化遗产的传承与开发。因此,应采取产权制度化厘定、多元主体联席管理与开发、流转市场建设等制度与措施,有效突破"非遗"开发中的"公地困局",使我国"非遗"传承与开发取得良性社会经济效益。     

希腊世界文化遗产的管理与保护经验研究——兼及对我国的借鉴意义

希腊历史悠久,文化遗产很多。在长期的管理实践中,希腊政府对世界文化遗产的管理形成了注重立法、注重保护、注重遗产整体环境的特点,并在保护的前提下发挥文化遗产的精神教育作用、开展国际交流、对遗产进行深层次的开发。希腊世界文化遗产保护和管理的经验为我国的世界文化遗产保护与管理提供了宝贵的经验和借鉴。     

武当山古建筑群价值试探

文章简要概述了武当山古建筑群的基本概况及其文化内涵,从世界文化遗产价值的角度,探讨武当山古建筑群建筑价值和文化价值。建筑价值主要是从使用方面和技术方面展开阐述;文化价值主要是从历史、宗教、艺术、科研和教育五个不同的侧面进行探讨。     

民间竹马灯艺术在创意经济时代的保护与开发

民间艺术是人类文明发展的活化石,是现代文化创造的源泉。随着创意经济时代的到来,人们对传统文化艺术的保护与发展越加重视,创造与提升民间文化资源的社会价值和经济价值具有重要意义。竹马灯艺术作为一种独特的民间地方文化资源,对其保存与发展是我国地方文化建设的需要,更是创意经济时代创意产业建设的要求。     

文化遗产的传承空间

文化空间包括物理空间和社会空间,是文化遗产传承中必须考虑的重要因素。物理空间中存在的多元实践要求为文化遗产寻找一个适宜的传承场所,而社会空间中涉及的多重关系则呼唤走一条文化遗产传承的整体和谐之路。只有把物理空间和社会空间结合起来综合考量的文化遗产传承,才能体现文化遗产保护与发展的真实意蕴。     

少数民族非物质文化遗产教育传承自治权的理论正当性

文化教育传承的一元与多元、统一与差异的关系的实质是民族文化平等问题。西方近现代法律以文化普遍主义为基础,以个人尊严为价值,以自由主义无差异平等为前提,以无差别化的个人权利和文化同质化包容民族文化差异,否认少数民族非物质文化遗产教育传承自治权,导致少数民族非物质文化遗产教育传承断裂。从文化哲学分析,文化认同理论、文化承认理论、文化差别权利理论、文化多样性理论为具有保障文化人格尊严及文化平等、正义、包容、差异价值功能和文化延续,传承、创新的工具功能的少数民族非物质文化遗产教育传承自治权提供正当性论证。