论秀水派

秀水派受乾嘉文化精神的影响,有着自觉的创变意识。通过辨析秀水诗人的科举仕履、学术水平、人格个性,可以窥测其"期于立言"与"游离仕途"的文化心态,从而摒弃成见,进一步体认形成秀水诗派创作内容与诗艺追求特点的内在原因,把握其独至之处,进而获得对秀水派比较中肯的认识。     

有限温度格点U(1)及定模U(1)-Higgs模型Symanzik作用量的解析研究

本文用变分累积展开方法(VCE)解析研究了Symanzik作用量形式的有限温度格点U(1)及定模U(1)-Higgs规范模型,并计算了序参量Polyakov线〈L〉及临界指数β。结果表明,采用Symanzik作用量的变分累积展开比Wilson作用量收敛快。     

作格分析法研究

一些功能语言学家认为,对一个语言过程进行分析时,可以同时使用及物分析法和作格分析法,且后者是前者的补充。但是,作格现象不是词汇语法层的现象,而是语义层的现象。在语义层上,及物现象和作格现象是一个连续体的两端,地位相等。因此,一个小句该用哪种分析法去分析取决于小句表达的语义的作格程度和及物程度。假如作格程度很高,那么用作格分析法更为适当,反之则用及物分析法。     

格俄冲突对中国解决台湾问题的启示

格鲁吉亚和俄罗斯两国在冲突中的得失启示中国在台湾问题上既要坚持稳妥的政策,努力与美国搞好关系,又要在核心利益方面采取强硬姿态,不能沉断等自由制度主义或社会建构主义的观念。     

非宾格化与非作格化视角下的 双及物构式意义

非宾格化削弱了主语的施事性,也让谓语表征为结果或终止状态,并驱动隐含的第二层次主谓结构所表征的存现意义呈否定状态.非作格化强化了第一层次主谓结构的动作性特征,并驱动第二层次的主谓结构呈常规的存现意义,由此证明了双及物构式的意义是左向或右向传递.予取的双向性可以共存于同一双及物句,但予取的内容不一定是物质性的实体.物质性实体或非物质性实体的双向传递,可以概括为双向的损益关系,这就是双及物构式的意义.     

人格对大学生运动动机的预测研究

文章考察了人格对大学生运动动机的预测机制。选取渤海大学公共体育课各个专业的学生345人为样本,建立人格得分与运动动机得分之间的预测模型。结果表明,人格对运动动机具有显著的预测作用:责任感、外向性和宜人性是预测运动动机得分的主要维度。人格在不同人群中预测模型是不一样的,可能并不存在统一的预测机制:男生的运动动机得分受神经质的影响较大,外向性在独生子女样本中起较大的预测作用。     

高校毕业生生涯适应力与大五人格结构关系研究

通过对437名高校毕业生生涯适应力和大五人格特质关系进行研究,发现：高校毕业生生涯适应力与开放性、宜人性存在显著正相关,与严谨性存在正相关,与外倾性存在负相关。外倾性、开放性、宜人性和严谨性是生涯适应力稳定有力的预测指标,生涯适应力和开放性、严谨性、宜人性的关系与国外研究结论一致,而和外倾性、神经质的结论则与国外研究结论有差异。     

《瀛奎律髓》“登览类”与“山岩类”辨

《瀛奎律髓》“登览类”诗歌多以人文景观为登览地,内容丰富多样,景物描写多以俯视的视角作鸟瞰式的整体把握,诗歌风格以豪迈悲壮为主;“山岩类”诗歌多以自然景观为游览地,内容较为单一,多以平视和仰视的视角、移步换景的方式进行景物描写,诗歌风格以清丽闲淡为主。二者有较为明显的区别,方回的分类有其合理性。将“登览”与“山岩”细致区分为两种不同类别,体现了《瀛奎律髓》的“诗格”性质。     

关于回环格的三个问题

本文主要从用名、产生基础、与其他几种修辞现象的关系这三个方面对回环格进行探讨。目前回环格的用名不很统一 ,有四种情况。名称使用不同 ,有关回环格的范围大小也不同。回环格的产生基础 ,既有客观事物及其属性之间存在的辩证关系这样的的客观基础 ,又有人类的思维和美感这样的心理基础 ,还有把二者联系起来的人类的社会实践。常有把回环格与顶真、回文、警策等几种辞格相混的现象 ,是因为这几种辞格之间有交错相联的关系     

从金批水浒看金圣叹文化人格的分裂

金圣叹的思想性格极其复杂,其中的许多构成因素互相对立,这在他点评《水浒》的过程中得到淋漓尽致的表现。他既维护封建制度,又崇尚率性而为;既沉溺于传统的文化意识,又能够从传统文化意识中站立起来。他的意识深处始终存在情与理的尖锐冲突。金圣叹外儒内庄,释心墨行,一颗敏感的心在两个极端之间来回追逐。