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231.
232.
万建中 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,(2)
赶山鞭型传说在西南地区有较集中的流传 ,此型传说大多包含一个禁忌母题。通过对禁忌母题中“鞭、石、猪”三个主要意象符号的文化诠释 ,认识到“鞭赶”乃源自古代祈雨活动中的性崇拜。这一崇拜观念移植到故事文本中 ,便异化为一个禁忌母题 相似文献
233.
234.
婚姻就像是被围困的城堡,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。面对婚恋的种种不幸,有的渴望离婚,有的不愿离婚,有的只是闹闹离婚,有的离了婚还要努力再婚。围城内外的悲欢离合被鲁迅、老舍、张爱玲、茅盾、郁茹等现代作家演绎成一篇篇小说。于是,在现代文学长廊中,有了一群富于悲喜剧色彩的离婚者形象。笔者试图从中国现代小说中选取具有典型意义的离婚者形象进行分析透视,以揭示离婚者形象特殊的心态及其造成这种心态的民族文化背景。 相似文献
235.
随着对外汉语教学事业的发展,将中国现代文学课作为必修课或选修课引入中高级阶段的汉语学习成为越来越普遍的现象,并在对外汉语教学中体现出重要意义。本文以张爱玲代表作《倾城之恋》为文本,以男女主人公的爱情博弈为切入点,联系中国古典智慧研究白流苏这一带有浓郁"中国色彩"人物形象的爱情博弈过程。目的使对外汉语教学的学习者感悟经典人物,了解中国社会文化,提高汉语学习能力。将文学与文化巧妙结合,探寻对外汉语教学中国现代文学课新思路。 相似文献
236.
237.
客家山歌的情恋母题与植物意象探析 总被引:2,自引:0,他引:2
黄鹤 《华南理工大学学报(社会科学版)》2004,6(3):36-40
情恋母题是客家山歌历久弥新的中心母题。在与爱情相关的客家山歌中 ,经常出现诸如“藤”、“莲”、“竹”、“梅”、“茶”等植物意象。在客家山歌中 ,这些意象主要是爱情的隐喻与象征。这些植物意象有的是一般意象 ,有的是原型意象 ;有的是个体意象 ,有的是意象群。通过考察这些意象的营构、选择、组合和变迁 ,可以探析客家山歌情恋母题的历史文化传承。本文通过对具体个案的研究与文化学的分析 ,从多个角度论证了上述问题 相似文献
238.
郭志芳 《河北理工大学学报(社会科学版)》2001,1(1):106-109
以汪曾祺的高邮小说为主 ,从生命与文化的角度 ,分析了汪的恋土情结的文化传承 ,指出汪曾祺小说所表现出的故乡情结是对生活在现代社会中历尽坎坷 ,具有漂泊感、倦怠感的汪曾祺的美好生命意识的补偿。 相似文献
239.
1930—1940年代上海现代市民小说在叙事形式上具有鲜明的恋物特征,主要表现在恋物的列举式修辞、物质人化和人的物化修辞策略、物质细节的表意功能与情节推动力。现代市民小说以一种空间化、恋物化特征标志了现代市民新的思维模式的诞生,也标志着现代市民深层价值观的转变。 相似文献
240.
曹志平 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2001,26(5):47-51
柳永及其词是北宋时期的特殊文化现象,其词浓缩着一种人生形式的恋都情结,这种情结的丰富内涵,不仅表现了向往世俗享乐的生命意识和生存方式,而且透露出重功名与倡个性的矛盾冲突.本文详尽剖析了柳永复杂的文化心态. 相似文献