红色音乐融入高校音乐学专业课程的路径选择

红色音乐文化是中国共产党人精神谱系的艺术呈现,可以作为思想政治教育的生动教材,发挥其培根铸魂的作用。当前红色音乐融入高校音乐学专业课程面临着严峻的挑战。为此,要坚持目标导向、问题导向、效果导向相统一,抓好顶层设计,深化学科研究,加强人才队伍建设,注重课堂融入,不断传承创新。     

西方音乐史学学科定位刍议

西方音乐史学源于西方音乐学,但其音乐学属性更受重视,忽视了其历史学的学科性质,造成其学科定位的不明确,出现了诸多问题。西方音乐史学应当是音乐学和历史学的交叉学科,既要注重其音乐学的学科属性,更要强调其历史学的学科属性,以利于该学科更好地发展。     

尊重涂写人生底色,14岁童星音乐学习全搞定

父母的尊重是不可或缺的家教基础,而家教技巧更是巧妙的"催化剂",才让小思琳在歌唱、钢琴、学习、处世上成长得优秀而从容。     

听觉文化研究:为文化研究添加“音轨”

听觉文化研究是文化研究的新领域,它考察人们生活在怎样的历史和现实的声音环境里,以怎样的方式和心态去听,体现了怎样的社会关系.现代听觉与以往听觉的断裂,私人听觉空间与公共听觉空间的分割,和听觉文化的现代、后现代转型等文化现象,一方面同构于社会发展的总体文化脉络,另一方面又具体而微地体现着历来被文化研究所忽略的一些关系和因素.处在现代化转型过程中的我国,需要通过借鉴国外前沿的听觉文化研究和展开本土研究实践,形成一套有效的听觉文化本土表述话语.目前,这项工作可以通过与音乐学、文化史和传媒学等学科话语的整合来启动.     

站在家门口的田野放歌——评洛秦《音乐人类学的中国实践与经验的反思及其理论和方法》

《音乐人类学的中国实践与经验的反思及其理论和方法》是一部立足全球视野,以“中国经验”、“中国实践”为探索路径,对“音乐人类学”进行中国化重新解读的重要著作。该书从领域规范、地域文化、学理立场、学术规范、研究模式五个层面进行有机性、结构性的思考,从西方学理反观中国音乐,提出“音乐人类学与民族音乐学殊途同归”的核心观点。该书以音乐为载体研究人类学,总结和反思“音乐人类学”的中国实践及其经验,企图为我国该学科在21世纪的发展提供建设性构想。     

对高师音乐学专业手风琴课程教改的思考

本文通过自身在教学实践中进行的探索和尝试,对高师音乐学专业手风琴课程的改革提出几点建议：一、注重专业性,突出师范性;二、由单一性转变为多样性;三、加强理论性,结合实践性。只有在教学中进行不断的探索和改革,才能使我们培养的学生更好的适应社会,服务社会。     

浅谈民族音乐学的发展历程与现状

民族音乐学是一门属于社会科学领域的边缘学科,它是从民族学的角度来研究音乐的学问,本文通过对民族音乐学的大略发展历程的概述,揭示了民族音乐学在不断变革与发展过程中所取得的成就,从而进一步探讨了音乐学与人类学相互交融后所创建的近年来新型的民族音乐学研究方法理论模式.     

改革开放40年中国民族音乐学研究的回顾与展望

我国的民族音乐学自从改革开放之后就进入到了一个全新的时期,这一时期经过四十年的发展之后逐渐的完善,从最初的认知期到繁荣期。漫长的发展中对于研究人员的付出起到关键的作用。本文主要针对的是在几十年的发展中中国民族音乐学研究的一个全面的回顾与未来的展望。     

高师音乐专业师资培养途径的现状分析与构想

高等师范院校(以下简称为高师)音乐学专业师资培养途径大致有三:一是从本校毕业生留校任教或从其它高师引进毕业生;二是从音乐学院引进毕业生;三是从在中等学校任教的优秀教师或在文艺团体中引进师资。尽管如此,仍不能很好地适应新时期高师音乐学专业培养目标的要求。在我国高等教育发达地区,依托具有较高水准的音乐院校,设置高师音乐学专业师资培养的专门专业(以下姑且简称为“高师专业”),是高师音乐学专业新时期师资培养的一条新途径。     

论音乐学习中的自我调节学习

根据自我调节学习循环模式理论,结合音乐学习的特点,从先前准备、作业或意志控制、自我反思三个阶段探讨自我调节音乐学习的规律与特点,为提高音乐学习的效率与质量的研究提供理论依据。