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901.
鼠成语     
《现代交际》2008,(4):9-9
【抱头鼠窜】形容急忙逃走的狼狈相。【胆小如鼠】形容胆量极小。【狗盗鼠窃】像鼠狗那样的盗贼。比喻成不了气候的反叛者。【过街老鼠】比喻人人痛恨的坏人坏事。【猫哭老鼠】比喻假慈悲。【猫鼠同眠】亦作"猫鼠同处"。猫和老鼠睡在一起或生活在一起。比喻上下串通一气,朋比为奸。  相似文献   
902.
2008年12月22日,都江堰市大观镇茶坪村村民王正良和联建者成都市民邓小林,分别领到了一本鲜红的<集体土地使用证>.据悉,这是四川地震灾区为农房联建办理的首张集体建设用地使用权证,它标志着作为全国统筹城乡综合配套改革试验区的成都市,在灾后重建过程中又向城乡土地"同证同权"迈出了坚实一步.不久之后,邓小林还可以办到<房屋所有权证>.  相似文献   
903.
904.
上古文学中的神怪描写在注重体貌的同时,亦有诸多声音书写。作为早期声音书写的集大成之作,《山海经》描绘了众多动物的声音。这些声音多为动物对人与兽类声音的简单模仿。依据模仿对象的不同可将声音分为模声禽兽、鸟兽自鸣、模声人类与模声自然四种类型。声音赋予动物旺盛的生命力与超乎寻常的功能,我们可将其视为一种写人艺术,把这些动物看作具有人的情感与言语特征的神怪,并纳入人的范畴进行审视,这体现了中国文学以声见物的神圣叙事传统。其中,山穴深泽和暮夜是神怪声音存在的时空场域,蕴含着先民的山川崇拜、巫术信仰等文化意义。神怪声音能产生"听觉冲击力",与视觉冲击形成互补之势,促使倾听者构设正负两种音景(soundscape)。研究这些声音及其音景,可弥补以往的神怪研究中重视体貌与视觉而忽略声音与听觉的偏颇,这既能丰赡神怪定义的内涵,拓展神话研究的范畴,纠正当前神话研究的"失聪"现象,补证《山海经》的成书时代,也能窥测汉赋中动物声音与六朝志怪小说中神怪声音的书写模式,有益于相关领域交叉研究的深入开展。  相似文献   
905.
城乡分割政策不仅直接阻碍了劳动力由农村向城市的转移,而且其负面效应还通过人际之间决策的相互依赖性而放大,使城市化进程陷于低水平均衡.本文利用CHIPS2002数据发现,农村到城市的劳动力流动决策中存在着相互依赖,并且这种相互依赖的效应还被村民之间的信息交流行为所加强.根据本文的模型进行的模拟结果,中国的农村向城市的劳动力流动的确处于低水平均衡.为了摆脱城市化的低水平均衡,除了提高农村居民的受教育水平和增进村民的信息交流等政策之外,更重要的是在消除劳动力流动的制度障碍方面实施“大推动”政策,并借助社会互动加速城市化进程.  相似文献   
906.
自然口语输出由于受到输出动机、话题选择、思维方式以及思考时间的限制,大大增加了产生非流利犹豫型拖音的可能。我们基于自建语料库,使用Praat语音测试分析软件,总结出非流利犹豫型拖音的三种类型:词尾元音拖音、词尾响辅音拖音及噪辅音结尾单词后的元音增音。研究结果揭示了出现拖音的元音和辅音的比例关系,发现了词尾拖音和元音增音的共振峰特征以及二者的共性与特性。  相似文献   
907.
新冠肺炎疫情发生以来,网络舆情应对能力成为检验政府治理能力的“试金石”,其中政务媒体是引导网络舆论的主力军。短视频时代,政务抖音具有网状式平台搭建、地毯式内容推送、临场化情境打造的特点。面对突发疫情,政务抖音也暴露出定位模糊、内容同质化、情感尺度把握不当的问题,这些都大大降低了政务新媒体的公信力,影响政府部门的舆情应对。面对重大公共卫生安全事件,政务抖音要抓准定位、把握受众价值取向、优化内容,形成政务媒体短视频传播矩阵,发挥短视频平台的正向价值。  相似文献   
908.
909.
金祖同,沪上著名回族学者,涉足甲骨学、历史考古、伊斯兰研究等,有不少著作问世.与中国现代名人章太炎、郭沫若、马叙伦、罗振玉等均有交往.英年早逝,名声埋没.本文就金祖同在甲骨学、历史考古等方面的成就,以及他的爱国抗战的事迹和家庭、婚姻情况,作了概要介绍.  相似文献   
910.
金祖同有关吐鲁番文书研究的著述以《流沙遗珍》较为著名,其他鲜为人知。文章介绍了金祖同6篇有关文章。实际上,这些文章之间联系紧密。《唐西域官文书佚存》《唐西域官文书续辑》《唐代的当铺》等是金祖同对《流沙遗珍》中一些文书的再研究。它们既是我国早期吐鲁番文书研究的组成部分,也进一步奠定了金祖同在此领域的学术地位。  相似文献   
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